有胜天经
有一段时间，佛陀住在了舍卫国祗树给孤独园。
有一天，仙余财主派人来到佛陀住所，顶礼佛足之后站在一旁说道：“世尊。我的主人仙余财主托我代为顶礼佛足，并问候圣体可否安康强壮？生活方面有没有什么短缺？”
佛陀回答道：“令仙余财主合家安隐快乐，令世间一切众生都能够安隐快乐。”
使者很是欢喜，顶礼佛足右绕三匝之后就告辞而去。
使者来到阿那律陀陀尊者住处，行完顶足礼之后坐在一旁说道：“尊者。我的主人仙余财主托我前来问候您，并请您和其他三位尊者明日中午到他府上接受他的供养。”
当时，迦旃延尊者就在不远处跌跏趺坐，阿那律陀陀尊者说道：“贤者迦旃延，刚才我们议论说明天要到舍卫国去化缘，为的就是这件事。如今仙余财主已经派人来延请我们去到他家中接受供养。”
迦旃延尊者说道：“惟愿尊者为着他人的福利接受他的供养吧。我们明天也会去到舍卫国去化缘。”
阿那律陀陀尊者听了沉默不语，接受了仙余财主的祈请。
使者又说道：“尊者。我主人又告诉我，说他因为王事所累，实在是脱不开身，他再三交代我，要我祈请阿那律陀陀尊者明日带着三位尊者去到他家。”
阿那律陀陀尊者说道：“知道了。我们明天准时去。”
使者见状，再一次行完顶足礼绕行三圈而后告辞而去。
到了第二天清晨，阿那律陀陀尊者带着三位尊者一起去到仙余财主家中，当时，仙余财主在一帮美女的陪伴下在大门口恭迎尊者。仙余财主远远望见尊者一行四人朝他家走来，赶紧迎上前去双手合十说道：“您好啊，尊者阿那律陀陀。您有好久都不曾来我家中了。”说话间，仙余财主恭恭敬敬把尊者一行四人迎进客厅，请四位尊者在早已备好的最为尊贵的座椅上坐好，然后再双膝跪下行完顶足礼坐在了一旁的小凳上。仙余说道：“尊者，我有一个问题一直是搞不明白，不知道是否可以请教您呢？”
阿那律陀陀尊者说道：“财主，问吧，你听闻之后应当仔细思量。”
仙余财主请教道：“尊者。经常有些修行人来到我家中，有的人的就劝我修学大心解脱，有的人就劝我修学无量心解脱。我听后百思不得其解，那大心解脱和无量心解脱不是一回事么？难道还有什么不同吗？”
阿那律陀陀尊者说道：“财主，你先说说你的理解吧，然后我再为你分析。”
仙余财主说道：“尊者。这两种解脱的真实义理我实在是分不清楚，所以无法去理解其中的真谛。”
阿那律陀陀尊者开示道：“财主，那就听我详细为你解说大心解脱和无量心解脱的区别所在吧。所谓的大心解脱，指的是有些出家人或者是在家的修行人在安静清闲之地的一棵大树底下修习解脱禅定时，将心中的慈悲喜舍这四种意念安住在这棵大树的范围内，有的人能够将这意念安住在两三棵树的范围内，有的人能够将这四种心念扩大到整个树林并得以安住，有的人能够将这心念扩展至一个村，有的人能够将这心念拓展至两三个村乃至于一个国家，而有的人将这心念能够拓展至整个大地乃至于大海。这就是大心解脱的真正义理所在。”
“什么是无量心解脱呢？有出家人或者是在家修行人在清静之地跌跏趺坐时，将慈悲喜舍这四无量心能够遍满十方所有世界乃至于整个宇宙，从而与世间万有无怨无结，无恚无诤，心量及其广大无量无边。这就是无量心解脱的真正义理所在。财主，依你之见，大心解脱与无量心解脱除了文字上的不同外，他所阐述的义理还是不是相同的呢？”
财主回答道：“依照尊者的开示，这两者之间不光是文字上有区别，其义理上的差别很大。”
阿那律陀陀尊者开示道：“财主，色界有光音天、净光天和遍净光天这三大天界，出生在那三大天界的众生虽在一起，却不会有这一切都是我所有的念想出现，大家生活在一起都非常快乐。财主，就好比苍蝇飞临在臭肉块上却不会说这肉块是属于我独自所有的念想，大家在肉块上快乐地各取所需。三大天界的天人们虽身形各异但发出的身光却是一致的，谁也不会去在意那光明是出自谁的身体。就好比一间屋子点亮了许多灯，虽灯具各异而光明却是无二无别一般。那三大天界的天人们各自分开后，身形和身光也就不同了。就好比有人把一间屋子的灯具分别放在其他的屋子，那灯具和灯光也就不一样了。”
迦旃延尊者问道：“尊者。那光音天的天人们在一起时，他们发出的身光有没有亮度上的区别呢？”
阿那律陀陀尊者回答道：“贤者。有啊。”
迦旃延尊者问道：“尊者。那要如何才能够分别他们发出的身光优劣区别呢？”
阿那律陀陀尊者开示道：“贤者。慈悲喜舍这心中光明在修行人的心中是安住在一棵树的范围跟安住在两三棵的相比，哪一位的修行人是最为殊胜微妙的呢？”
迦旃延尊者回答道：“尊者，当然是心量越大，也就越殊胜微妙啊。”
尊者阿那律陀陀开示道：“迦旃延，因为这些因缘，那光音天的天人们虽同处一天，但因为心量差别的缘故使得身光也会有差别。心量越大，修行的境界也就越高，境界越高，身体发出的光也就越亮。反之，则相对弱一些。”
迦旃延尊者又问道：“那净光天的天人们身光也有区别吗？”
阿那律陀陀尊者回答道：“有啊。”
迦旃延尊者请教道：“那又是为什么呢？”
阿那律陀陀尊者开示道：“贤者。情况是这样。有些出家人或者是在家的修行人在禅定过程中虽够成就三禅而未能够继续升华，在身坏命终之后就会生到这净光天。这类修行者生到净光天之后，也就不能够止息妄念，寂灭心意，更不能够在那净光天中寿终正寝。就好比那各色莲花长在水底，根茎叶都在水中被包围一样。而有的修行人不光是能够成就三禅的修持，更重要的是能够安住在其境界中，这类人身坏命终之后生到净光天之后，不但能止息妄念，寂灭心意，还能够在净光天寿终正寝。就好比是各色莲花虽出自淤泥，生长于水中，但已经浮出水面，任何水滴都不能够在荷叶和花瓣上停留。这里的天人们虽处在一个环境，但都因为自己之前的修为而使得有差别。”
迦旃延尊者请教道：“那遍净光天的天人们彼此之间有差别吗？”
阿那律陀陀尊者说道：“有啊。”
迦旃延尊者问道：“那又是为什么呢？”
阿那律陀陀尊者回答道：“有修行人的禅定虽然能够成就遍净光天境界，但由于沉迷于睡眠，不善于止息掉悔的意念，这些人在人间身坏命终之后也会生到那遍净光天之中，他的身光清净程度也就相对不是那么纯净。就好比灯油不纯净，灯芯的质量也不是很好的情况下，所燃烧发出的灯光也就相对不是那么明亮一样。有些修行人不光是成就了生到遍净光天的禅定境界，也克服了睡眠的侵袭和止息了掉悔的心理障碍，这类人在身坏命终之后也会生到遍净光天，身体所发出的光明也就会非常之明净。就好比那灯油洁净，灯芯质量非常之好，燃烧后所发出的光明也就非常之明净一般。虽然同居遍净光天，但那里的天人们依然是区别的。这其中的区别皆因心意的缘故使得修行有差别，修行有差别就使得往生境界的差别。”
迦旃延尊者回头看了看仙余财主，赞叹道：“财主，善哉善哉。你为我带来了莫大利益。为什么这样说呢？我在此之前从来就不曾了解过这种种天界的情况，如今终于在阿那律陀陀尊者那里知道了种种真相。”
阿那律陀陀尊者说道：“贤者，也有许许多多的天人们来到我身边赞叹羡慕太阳和月亮，赞叹太阳天主和月亮天主有超大的神力、威德、福佑和大威神，他们发出的身光根本上就无法与日月之光相提并论，而我却不认可他们的这种观点。”
仙余财主很是欢喜，随即亲自端上净水，请四位尊者洗完手，又亲自呈上早已备好的种种美食，待四位尊者吃完饭侍候洗完手之后，又搬来一张小凳子坐在一旁听经闻法。阿那律陀陀尊者为之开示了微妙无比的佛法使得财主法喜充满，随之站起身来回到了住处。