若有善业自然力故受好业报。虽有国王党援之力。不如业力所获善报。是故应当修于善业。我昔尝闻。忧悦伽王于昼睡眠。有二内官。一在头前。一在脚底。持扇捉拂共作论议。我等今者为王所念。为以何事。一则自称是我业力。一则自称我因王力。由是之故奉给于王。时彼二人数闻听法并解议论。即说偈言
如牛厉渡水 导正从亦正 人王立正法 从者亦如是
时彼二人由竞理故其声转高。一作是言。我依王活。第二者言。我依业力。王闻是声即便睡悟。而问之言。何故高声。王又闻彼二人诤理。虽复明知未断我见。援党己者王心不悦。即便向彼称业力者说偈问言
依于我国住 自称是业力 我今试看汝 为是谁力耶
说是偈已往夫人所。语夫人言。今当遣人来到汝边。汝好庄严如帝释幢夫人。答言。当奉王教。时王以蒲萄浆与彼依王活者。送与夫人。既遣之已作是思惟。称业力者今应当悔。作如是语。作是念已未久之间。彼业力者。著好衣服来至王边。王见之已。甚大生怪。即说偈言
我为自错误 与彼残浆耶 为是彼业力 强夺此将去
或能共亲厚 与彼使将去 或是夫人嗔 夺此与彼乎
或能我迷误 而与于彼耶 或能彼幻我 使我错乱乎
说是偈已问彼人言。好实语我。汝恃业力我故不遣。汝云何得。彼人白王。以业力得。即以事状具向王说。此人奉使既出门已。卒尔鼻衄。即以此浆与我使送。到夫人边得是衣服。王闻是已。即说偈言
业报如影响 亦如彼庄严 彼言自业力 此语信不虚
以听法力故 言说合于理 彼称业力者 斯言定有验
我多于己负 彼凭业力胜 佛说业力强 此语信真实
佛为善御乘 业力为善哉 能坏王者力 十方佛世尊
亦说随业力 汝今倚业力 用自庄严身 割绝于我力