从前,佛陀住世的时候,有五百位大力士出家修道,他们同在一起坐禅问道读诵经文。当时,有贼人前来这些出家人这儿,把他们的衣钵物品全部都搜掠一空了,只留下僧人们披的裙布。贼人走后,那些出家人披上裙布,纷纷来到佛陀那儿,把事情告诉佛。佛陀问这些僧人们道:你们当时为什么不大声唤叫捉贼?
那些出家人纷纷说道:还没征得世尊的同意,所以不敢大声叫喊捉贼。
佛对那些比丘们说道:如果你们都不叫喊的话,贼人那天来搜掠你们的衣物,谁可以长此下去?从今之后你们看见贼人来时,就大声叫喊,手握木棍石头,恐吓他离去,但千万别真的伤害他。
人生最宝贵的莫过于身体性命和财物了,这三件事情虽然不足惜,但也千万不可轻视。为什么呢?所谓不足惜,是因为这些都是无常变易的,都是最容易变化并非衡常的,只有愚痴迷惑的人才会执着这是我以及是我的,由于贪婪生爱不舍吝啬,因此生起不善的因缘,继而堕入恶道之中,因此是不足惜的。而不可轻视的原因,又是由于得到人这个身体所以才遇到贤圣的僧人,应当以最真挚虔诚之心礼敬崇拜,然后证得金刚不坏之身,所以说不可轻视。命不足惜的原因,是人为了活命因此不惜犯下杀生、偷盗、抢劫、奸淫,掳掠等等罪过,口中也犯下四种过失,心中生起各种贪婪、嗔恚以及种种邪见,继而堕入地狱之中,因此说不足惜。而不可轻视的原因,是由于有了这个身体和生命,才能遇上贤圣僧人,认真听经闻法,了解佛法的精要,以毕生精力用心修行,然后证得无法限量的宝贵慧命,因此说是不可轻视的。而财不足惜,是因为这些财物,会很容易就被五种突然而来的事情散尽,诸如盗贼的偷盗,水灾,火灾,上缴的官税或者官司,这五种无常一旦突然而至,所有财物都会全部散尽,因此说是不足惜的。不可轻视的原因,又是由于有了这些财物可以用来布施,播种福田作种种供养,最后获得更丰厚的四大宝藏,帮助穷人救济苦难,做福人间,有求必应,因此是不可轻视的。
因此,修习福德的人应当用心去求成佛道,不仅仅单方面地希求人天欲乐的果报。为什么这样说呢?就比如播下的种子,希望有所收成,虽然那果实仍然未成熟,但逐渐生长出来的茎芽枝叶,已经丰收在望。因此,布施播种福田也同样是这样的道理,以至诚之心发愿但求成就佛道,道果虽然未成熟,在人天之中享受快乐,获得如金轮圣王、帝释天王、梵天王等等福报也自然而至,就好象种下的种子自然长成的茎芽枝叶一样,因此,不应只求人天欲乐的福报。