从前有一清信士，持戒清净，丝毫不犯。平时与一位已弃重担，生死永尽，逮得神通之罗汉僧亲善。未几，清信士卒染困疾，医药罔效。是时，其妇悲苦，终日愁肠，谓其夫言：‘卿我共为夫妇，一向恩爱异常，而今卿独为病所困，使我肝肠寸断，以何方法，分病令轻，设卿一旦无常，则我何所依附，加以子女孤单，复何恃怙。’夫闻妇言，益怀爱恋，大命将至，应时即死。因爱恋至切，魂神转生其妇鼻中，化作一虫。其妇哀嚎恸哭，不能自止。
正值斯时，罗汉僧至，一见友妇如是哀恸，故软言慰唁，令捐愁忧。不料妇见僧至，倍加悲戚，泪涕横流。是时，虫自鼻涕流出，忽然堕地，妇见虫出，即生惭愧，立时举足，欲以踏死。圣僧告曰：‘止，止，莫杀，是虫乃汝之夫婿化作。’妇言：‘我夫在日，奉经持戒，精进不懈，何缘再生，转形作虫？’圣僧答曰：‘因其在日爱恋系缚，不忍分离，故今生为虫，在汝鼻中。’
于是，圣僧即为虫说法：‘卿于人中精进奉经持戒，福应生天受乐，但因卿一念恩爱恋慕之想，今生堕此虫中，我今为汝授三自归，愿汝一念回光返照，则可以矣。’虫闻是言，即生意解，便自克责，俄而命终，转生天上，得受妙乐。
按：人将死时，对自身及身外之产业妻孥等，特起一种恩爱烦恼。因是烦恼而润业种，因是业种招感未来之苦果，所以《华严经》上说：‘业田爱润无明覆。’修学佛法之出家众，其之所以要割爱辞亲，剃发染衣者，乃因恩爱害道如毒药，为不妨害学佛道之起见，故发心出家。从恩爱系缚中脱出，不落爱见之坑，迈进菩提之路。
然而修学佛法之在家众，除有至性、毅力，工夫有把握者，不为爱所缠缚。否则，终因周遭之环境熏染，颇易于堕入爱网，《出曜经》上说：‘颇有众生，堕爱网者，必败正道。’爱不重，不生娑婆，我人轮回六道，以爱为根本。《圆觉经》上说：‘轮回爱为根本。’又说：‘众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。’由此可见，无论生离死别，爱恋实在要不得。