光绪十八年，印光大师住北京阜成门外圆广寺，一日与一僧在西直门外缓步，一丐童年十五六，向大师乞钱。大师曰：‘念一句佛，与汝一钱！’丐童不念。大师又曰：‘念十句佛，与汝十钱！’丐童仍不肯念。大师将钱袋取出，约有四百多钱，和颜谓之曰：‘汝念一句，与汝一钱，尽管念，我尽此一袋钱给完为止。’丐童大哭，终不肯念。大师叹其太乏善根，因与数文钱而去。
不从为自己种福德，单从悲苦众生的角度讲，佛运强烈建议大家多行布施。诺大的京城，沿街乞讨者不下百人。大家能日日光临佛运网，家境应不会太差。一元钱，两元钱，五元钱对你可能不算什么，对于乞讨者可能就是一顿晚饭。怎么忍心看到白发苍苍的老人，身有残疾的病人跪在地上而袖手旁观呢？不要说要饭的都是骗人的，都要成万元户了，那毕竟是少数，但若有点能力，谁会去沿街乞讨呢？多帮帮那些可怜的人，我们是佛子啊。不要看别人怎么说，要多看看自己的心行。“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛；若于众生尊重承事，则为尊重承事如来”，我们真的理解这句话么？
古时候有个须和多国, 国王名叫萨多浮。一日国王出外游猎, 遇见一座佛塔, 便取出五个小钱布施给佛塔。当时有个旗陀罗, 恰好也游走到佛塔处, 远远地看到国王布施佛塔, 便遥唱了一句:"善哉!" 以称赞国王的布施。可是国王听了却心生不悦, 当即命仆从把旃陀罗缚捉回了王宫。
国王问这个旃陀罗:"你见我布施五个小钱就赞叹, 是嫌我布施得太少, 讥笑我, 还是因为别的什么?"
旃陀罗匍匐在寺乞求道:"若大王赦我无罪, 我才敢言。"
国王说:"好吧, 我今天就赦你无罪。"
旃陀罗赶紧谢恩, 即说:"我过去曾在山中险道作过盗贼。有一日捉住了一个人, 可他拼死也不交出钱来。只是紧紧地攥着拳头不放开。我便猜想: 此人手中一定有什么特别值钱的东西。于是我口出恶语威协他, 令其张开拳头, 可他不肯;我又弯弓恐吓他, 他还是不放开拳头; 我再搭上箭, 作出愤怒欲射的样子,他仍不松开拳头。最后我因为贪心太重, 射杀了这个人。但是当我费劲地掰开他的手时,只看到了一枚小小的铜钱。我当时感到万分的沮丧: 宁惜一钱, 不惜性命, 世上竟有这般悭心难舍之人! 人心若都如此, 岂不是世人极大的悲哀吗? 所以, 如今我见到任何能施舍钱物的人, 都视之为难能可贵的人, 都要赞美称颂他的善举。今天我见到大王在没有刀弓逼迫, 没有人哀苦央求, 也没有无可舍想或有可舍却的困惑的情况下,自在地布施佛塔, 便由衷地唱赞称善了。因为我先前见过那种处于极苦之中却不舍微利的人, 知道人的悭吝贪恋之心是多么地难舍。我多年的经历还让我明白了一个道理, 在能够修行微小布施功德的时候, 心中若能不起轻视菲薄的分别妄想, 便是真正有智慧的人了。" -----选自《大庄严论经》卷六