身受用建立 及心不能知
愚痴无智慧 建立及诽谤
尔时世尊于此偈义。复重显示告大慧言。有四种非有有建立。云何为四。谓非有相建立。非有见建立。非有因建立。非有性建立。是名四种建立。又诽谤者。谓于彼所立无所得。观察非分而起诽谤。是名建立诽谤相。
复次大慧。云何非有相建立相。谓阴界入非有自共相而起计著。此如是。此不异。是名非有相建立相。此非有相建立妄想。无始虚伪过种种习气计著生。大慧。非有见建立相者。若彼如是阴界入我人众生寿命长养士夫见建立。是名非有见建立相。大慧。非有因建立相者。谓初识无因生。后不实如幻本不生。眼色眼界念。前生生已实已还坏。是名非有因建立相。大慧。非有性建立相者。谓虚空灭般涅槃非作。计性建立。此离性非性。一切法如兔马等角。如垂发现。离有非有。建立及诽谤愚夫妄想。不善观察自心现量非贤圣也。是名非有性建立相。是故离建立诽谤恶见。应当修学
复次大慧。菩萨摩诃萨善知心意意识五法自性二无我相。趣究竟为安众生故。作种种类像。如妄想自性处依于缘起。譬如众色如意宝珠。普现一切诸佛刹土一切如来大众集会。悉于其中听受经法。所谓一切法如幻。如梦光影水月。于一切法离生灭断常。及离声闻缘觉之法。得百千三昧乃至百千亿那由他三昧。得三昧已。游诸佛刹供养诸佛。生诸天宫宣扬三宝示现佛身。声闻菩萨大众围绕。以自心现量度脱众生。分别演说外性无性。悉令远离有无等见。尔时世尊欲重宣此义而说偈言
心量世间 佛子观察
种类之身 离所作行
得力神通 自在成就
尔时大慧菩萨摩诃萨复请佛言。唯愿世尊。为我等说一切法空无生无二离自性相。我等及余诸菩萨众。觉悟是空无生无二离自性相已。离有无妄想。疾得阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊告大慧菩萨摩诃萨言。谛听谛听善思念之。今当为汝广分别说。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。