大慧白佛言。世尊。言说妄想为异为不异。
佛告大慧。言说妄想非异非不异。所以者何。谓彼因生相故。大慧。若言说妄想异者。妄想不应是因。若不异者。语不显义。而有显示。是故非异非不异。
大慧复白佛言。世尊。为言说即是第一义。为所说者是第一义。
佛告大慧。非言说是第一义。亦非所说是第一义。所以者何。谓第一义圣乐。言说所入是第一义。非言说是第一义第一义者。圣智自觉所得。非言说妄想觉境界。是故言说妄想。不显示第一义。言说者。生灭动摇展转因缘起。若展转因缘起者。彼不显示第一义。大慧。自他相无性故。言说相不显示第一义。复次大慧。随入自心现量。故种种相外性非性。言说妄想不显示第一义。是故大慧。当离言说诸妄想相。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言
诸性无自性 亦复无言说
甚深空空义 愚夫不能了
一切性自性 言说法如影
自觉圣智子 实际我所说
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。唯愿为说离有无一异俱不俱非有非无常无常。一切外道所不行。自觉圣智所行。离妄想自相共相。入于第一真实之义诸地相续渐次上上增进清净之相。随入如来地相。无开发本愿譬如众色摩尼境界。无边相行。自心现趣部分之相一切诸法。我及余菩萨摩诃萨。离如是等妄想自性自共相见。疾得阿耨多罗三藐三菩提。令一切众生一切安乐具足充满。