佛告贤德天子言。无分别法即是寂静。何以故。取可取无。离我我所。不起不息。是名无分别法。善男子。菩萨摩诃萨。如是观者能护正法。不见能护及以所护。
说此法时。众中十千比丘心得解脱。一千天子得远尘离垢法眼净。
尔时善思惟菩萨白胜天王言。何等辩才能如是说甚深之法。
胜天王答善思惟菩萨言。善男子。一切烦恼习性无者。所得辩才能如是说。过言语道不可名宣第一义智。如是辩才能作此说。
尔时善思惟菩萨问贤德天子言。善男子。云何无生法中以辩才说。
尔时贤德天子答善思惟菩萨言。菩萨摩诃萨。不住无生无灭法中。则无辩才说甚深法。何以故。远离戏论不见所缘不见能缘。心无所住是故能说。不住人法不住此彼。唯住清净第一义谛。是故能说。
尔时善思惟菩萨即白佛言。世尊。贤德天子甚为希有。乃能通达甚深之法辩才无尽。
佛告善思惟菩萨言。善男子。此贤德天子。从妙喜世界不动佛所。而来至此娑婆世界。听受甚深般若波罗蜜。
佛复告善思惟菩萨言。贤德天子。已于过去无量百千亿劫。修习陀罗尼门。穷劫说法亦无终尽。
善思惟菩萨白佛言。世尊。何等陀罗尼。
佛言。善男子。名众法不入陀罗尼。善男子。此陀罗尼过诸文字。言不能入心不能量。内外众法皆不可得。善男子。无有少法能入此者。故名众法不入陀罗尼。何以故。此法平等无有高下亦无出入。无一文字从外来入。亦无一字从此法出。又无一字住此法中。亦无文字共相见者。亦不分别法与非法。是诸文字说亦不减不说无增。从本以来无起造者无坏灭者。善男子。如文字心亦如是。如心一切法亦如是。何以故。法离言语亦离思量。本无生灭故无出入。是名众法不入陀罗尼。若能通达此法门者辩才无尽。何以故。通达不断无尽法故。善男子。能入虚空者则能入此陀罗尼门。善男子。菩萨摩诃萨。能通达此陀罗尼门。心得清净身口亦尔。所行附理般若坚固。一切众魔无有能乱。一切外道不敢视瞻。一切烦恼莫之能坏。身力成就心离怯弱。所说无尽能宣甚深一切圣谛。智慧多闻犹如大海。安住三昧喻须弥山。处众无畏如师子王。世法不染犹彼莲华。利益众生譬之大地洗诸垢秽喻如大水。成熟世间以方大火。清凉平等能悦众心。类之如月。能破诸暗譬其以日。摧烦恼怨名为勇健。心性调伏犹如大龙。能震法雷大云为喻。普雨众法譬之大雨。为诸众生除烦恼病犹彼良医。以法治世譬如国王。能护众生及护正法等四天王。于人天中财富最胜犹如帝释。心得自在譬大梵王自在王领娑婆世界。身得无碍如伽娄罗鸟。教示众生如世间父。能出法宝类毗沙门王能出众宝。功德智慧之所庄严。众生见者无不利益。诸佛世尊之所称赞。一切天众咸拥护之。善男子。菩萨摩诃萨。得是众法不入陀罗尼门。种种自在利益众生。方便说法而不穷尽。心无疲倦不求名利。法施平等无有嫉妒。持戒清净于身口意永无愆失。忍辱清净离诸嗔恼。精进清净所作办立。禅定清净善调伏心。般若清净悉无疑滞。具四无量犹如梵王。行诸三昧三摩跋提。世间最胜修无上道。具诸功德一切智慧受灌顶位。
说是陀罗尼法门时。众中六万四千菩萨得不退转。三万菩萨得无生法忍。二万人天得远尘离垢法眼净。无量无边人天发阿耨多罗三藐三菩提心。
陀罗尼品第十二
尔时文殊师利菩萨摩诃萨。即从坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。头面作礼而白佛言。希有世尊。如来所说。菩萨摩诃萨得是众法不入陀罗尼。所成功德无量无边。