夫少欲者。虽有财物心不爱著。犹得称之名为少欲。我昔曾闻。有优婆塞。彼优婆塞时有亲友信婆罗门法。时彼亲友善信婆罗门。弊衣苦行五热炙身恒食恶食卧粪秽中。即唤优婆塞言。汝可就此观婆罗门。汝颇曾见清身自苦高行之士少欲知足如此人不。优婆塞言。如此高行可诳于汝。即共亲友问婆罗门。汝今苦行为何所求。婆罗门曰。我今苦行欲求为王。时优婆塞语亲友言。此人今者。方求大地库藏珍宝。宰割自恣贪嗜美味。宫人侍御好乐女色。种种音乐而以自娱。虽作大臣长者有诸财宝不适其意。乃欲希求一切大地人民珍宝。何以称之为少欲耶。汝但见其身行苦行。便谓少欲。不知此人所求无厌。谓为少欲。即说偈言
所谓少欲者 非必恶衣食 无诸资生具 以之为少欲
此人于今者 心如大河海 贪求无厌足 云何名少欲
今修此苦行 贪渴五欲故 此人实虚伪 诈现少欲相
为贪故自苦 实非少欲者
说是偈已。优婆塞复作是言。今者此人具诸贪欲嗔恚愚痴。仙圣所行无有少分。是故当知。夫少欲者不在钱财多诸宝物。何以知之。如频婆娑罗王富有国土象马七珍。犹名少欲。所以者何。虽有财宝心不贪著乐于圣道。以是之故虽复富有七珍盈溢。心无希求名为少欲。虽无财宝希求无厌。不得名为少欲知足。即说偈言
若以无衣食 裸形尼干等 造作诸勤苦 以为苦行者
饿鬼及畜生 贫穷诸衰恼 斯等处艰难 亦应名苦行
此人亦如是 徒为自疲劳 形虽作苦行 而心怀贪著
希求无厌足 不名为少欲 虽复具众物 心无所染著
修行乐圣道 是乃名少欲 譬如诸农夫 以谷种田中
贪收多果实 不名为少欲 身如恶痈疮 将适须众具
意求于道故 是名少欲者 为治恶痈疮 少受资生具
心不贪后有 是真名少欲 心意不谄曲 亦不求名利
虽有资生具 名闻具实德 能有如斯事 是乃真少欲
（六）
复次虽复持戒。为人天乐是名破戒。我昔曾闻。有一沙门与婆罗门于空林中夏坐安居。于时沙门数数往返婆罗门所。与其共事不存亲疏正处其中。所以者何。若与亲昵恐其生憍慢。若与其疏谓为憎恶。即说偈言
以杖置日中 竖卧俱无影 执杖倚亚者 其影则修长 彼人亦如是 亲疏宜得中 令渐通泰已 然后为说法
此婆罗门无有智慧。不别贤愚供事极苦。是以我今不宜亲昵亦不应疏。何以故。事愚人苦不解供事亦名为苦。种种方便共相习近。渐相体信得与言语。尔时比丘问婆罗门。汝今何故举手向日。卧灰土上裸形啖草。昼夜不卧翘足而立。行此苦行为何所求。婆罗门答曰。我求国王。此婆罗门于后少时身遇病患。往问医师疗疾之方。医师报言。宜须食肉。于是婆罗门语比丘言。汝可为我至檀越家乞索少肉以疗我疾。于时比丘作是思惟。我今化彼正是其时。作是念已化为一羊系著其边。婆罗门问比丘言。汝为索肉今在何处。比丘答言。羊即是肉。婆罗门大生嗔恚而作是言。我宁杀羊而食肉耶。于是比丘说偈答言
汝今怜一羊 犹尚不欲杀 后若为国王 牛羊与猪豕
鸡犬及野兽 杀害无有量 汝在御座上 厨宰供汝食
汝若嗔恚时 当言斩彼头 或言截手足 又时教挑目
汝今怜一羊 方欲多杀害 若实有悲心 宜舍求王意
如人临刑戮 畏苦多饮酒 华林极敷荣 猛火将欲焚
又如著金锁 虽好能系缚 王位亦如是 恒有恐惧心
威力诸侍从 庄严以珍宝 不见后过患 凡夫贪愿求
既得造诸恶 坠堕三恶道 如蛾贪火色 投中自燋灭
虽有五欲乐 名称普闻知 恒多怀恐惧 忧苦患极深
犹如捉毒蛇 逆风持炬火 不舍危害至 亦如临死苦
王者游出时 顶上戴天冠 众宝自璎珞 上妙庄严服
名马众宝车 乘之出游巡 道从数百千 威势极炽盛
若有寇敌时 宝铠自严身 胜则多杀害 负则失身命
妙香以涂身 上服以香熏 所食诸肴膳 百味恣其口
所须皆随意 无有违逆者 行来若坐卧 举动悉疑畏
亲友亦不信 虽复为亲友 恒有危惧心 云何名为乐
如鱼吞钩饵 如蜜涂利刀 亦如网罗襁 鱼兽贪其味
不见后苦患 贵富亦如是 终受地狱苦 地狱垣墙壁
屋地皆炽然 罪人在其中 火出自烧身 受苦无有量
汝当自思惟 所为乐既少 众苦患甚多 是故应念苦
莫求贵自在 舍汝愿求心 唯有求解脱 众苦悉消除
婆罗门闻是偈已默然不答。合掌向比丘白言。尊者。善有辩才开悟我心。设使得彼三十二天王者亦不甘乐。即说偈言
善意巧方便 明智能观察 为我除邪愿 示导正真路 善友当如是 世间所称赞 常应近是友 无有诤恼患 善导我心意 回邪入正道 示我善恶相 令得于解脱