这一辈子能不能“涅磐”？
时间：2013-06-06 00:00:00 来源： 作者：
Lyr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 dhammadinna@hotmail.comLyr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站很多人说我们上座部佛教教义之一“涅磐”是已经修不成了，因为佛陀涅磐已经两千多年了，所以涅磐之道也已经消失了。但是这个话并非如此。人世间还在佛陀的教义，修法之僧尼众多，不能随便去观察修行的人，也不可以随便去发表关于我们自己的个人评论。所以可以说是这种言论一切都是他们个人的看法而已。为什么我这么说的呢？因为我们这里——斯里兰卡，泰国、缅甸等国家有着很多修行僧尼，就是整天整夜离不开佛陀的原始教义。但是，很多人对他们的修行带着有所保留的态度去看问题。首先我们要全面地了解所谓“佛陀的原始教义”是什么。人们为佛法而放弃一切，修佛法而观察六根，但他们能否涅磐？我们说“出家”，但是实际上是不是真正的出家了？Lyr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站很多人，包括修上座部道的人常常说诚心诚意地投入修道，也就是说必须打坐，而且又说修行要刻苦，但是有的人几乎都离道更远，那么怎么能说这是“佛陀的原始教义”呢？如果是这样，那么用两个字来可以形容佛陀的原始教义，那就是“出家”。出什么家呢？“家”这个概念很难放弃，因为我们在家的人的全部都是自己的家。家的概念从小从父母传下来，不容易放弃。你有没有考虑过我们这个家的概念从哪里来？我们从小就看到全满慈爱的眼睛，我们这里的人常说那是“妈妈”和“爸爸”。所以我们心里就诞生了“父母感”，那就是“我的父母”。属于父母的一切都属于“我的”。我们渐渐生长，这样就产生了“家”的概念，就是属于父母亲的一切。同时诞生了“我”和“我的”等概念。如果真正的脱离“家”、“我”和“我的”等概念，那我们得必须放弃所谓三个概念。这就是真正的“出家”。但我们必须知道的是出家只是涅磐之道的大门而已。有的人出家之后还不能放弃“家”、“我”和“我的”等概念，还有一些人根本不知道“我”和“家”有多么复杂。如果说已经是真正的“出家”了，也就是说放弃家、我和我的等概念，但还不能够克服六根的障碍。我们的眼根、耳根、鼻根、石根……等都是在魔王的手里。如果出家的人也通过六根欣赏万物，那么就是绝对无法涅磐。现在的人们都要的是欣赏；他们的六根等于魔王的铁链，一旦享受就不能放弃。现在可以明白问题的根本在于修行者的脑子里。我们想要拆开这个幻觉。Lyr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站我们都要理解六根和魔王之间的关系。也许我们都认为感官是自然的，但是我们和物质世界结合成的连锁就是上说的六根。我们想要的都跟六根不是有关联吗。话说出家了，但是真可惜，还没脱离“家”、“我”和“我的”等概念，因此根本脱离不了六根。我们不能涅磐的根本原因就在于这里。所以人们常说我们这一辈子不能涅磐。有的修道者也和他们一样肯定了这一辈子不能涅磐。因此虽然说“出家”，但他们也许还未真正的出过家的人了。我们知道要战胜一切的痛苦，那得要放弃一切的物质欣赏。但是现在的人们能否彻底放弃一切，出了家修行吗？他们的心里有很大的矛盾。你看，他们要克服一切困难，包括心里的、身上的，又要欣赏；怎么能可以在欣赏物质世界的时候，同时涅磐呢？所以我们不必言论涅磐的问题，大家作主决定自己的位置在哪里。如果人们想要涅磐，那得必须放弃一切欣赏，包括六根感官的感受。也就是说全世界不知不觉就把苦当做享，那他们就涅磐也很远。Lyr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
上一篇：佛说长者施报经
下一篇：我们为什么必须尊敬父母
