七法善法经
时间：2012-08-03 00:00:00 来源： 作者：
有一段时间，佛陀云游于舍卫国，住在祇树给孤独园里。在一个阳光灿烂的日子里，弟子们聚在一起，聆听佛陀的讲经说法。当时，佛陀对弟子们说：“弟子们啊！我今天给大家所宣说的是‘七法善法’。如果你们中间有哪位弟子能够成就‘七法善法’的话，那么，对于贤圣之道，就能得到欢喜与安乐，从而会彻底地断尽烦恼，离苦得乐。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们回答道：“世尊！我们当会认真地听您宣说，认真地了知‘七法善法’的真义。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀对弟子们说：“七法即：知法、知义、知时、知节、知己、知众，知人胜如。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“弟子们！首先，你们要了解，什么叫‘知法’？知法是‘七法善法’中的第一法。而‘知法’的内容又细分为十二种，也就是十二部经的总称。具体表现为：Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第一，正经。就是十二部经。即那些契合众生根基、符合佛教义理的经典，也就是那些散文体的经典。 Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第二，歌咏。就是在经文里，以歌颂形式出现的诗文，在佛经中进行归纳的诗偈，就像是歌咏的形式。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第三，是记说。什么叫记说呢？就是与授记等义。就是佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第四，偈咃，又称为伽陀，它全部是以偈颂来记载佛陀的教说。它与歌咏在总体上有相仿之处。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第五，因缘。是指诸法生灭缘起的一些教化法门，或者说自然界的一些运行规律。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第六，撰录。就是指为众生说法时，为了方便说法，往往会采取一些比喻的方式，将佛法的义理委婉间接地表达出来，从而使听闻者能够快速地接受并领悟。如《百喻经》等。 Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第七，本起。通俗地讲，本起就是指佛在教化众生时所说事物的起因和由来，或教化弟子时所说的宿世之事。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第八，此说。此说就是‘自说’，比如我在对弟子说法时，往往有感而发，前面讲了一些经文，而后以偈颂的方式进行宣说。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第九，生处。指轮回转生的地方。如知道自己前世今生的因缘。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第十，广解。通过自己的参学和修持，能由浅入深，广说佛法的真理。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第十一，未曾有法。指佛弟子宣说佛法的能力和表现，如弟子阿难就具有四种灵活说法的方法：①面对出家男众时，他会站在出家男众的立场上说法；②面对出家女众时，他会站在出家女众的立场上说法；③面对男居士众时，他会站在男居士的立场上说法；④面对女居士众时，他会站在女居士的立场上说法；并能令四众弟子法喜充满。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第十二，说义。指对所学的佛法，能解说义理，这就是佛弟子‘知法’的体现。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“弟子们！以上就是‘知法’的十二项内容。下面，我继续讲七法善法中的‘第二法’，为‘知义’”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们说：“世尊！什么叫‘知义’呢？”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀告诉弟子们说：“‘知义’是指佛弟子对佛陀所说的各种法、各种经、各种戒都烂熟于胸，而且都能融会贯通，运用自如。否则，就不能称之为‘知义’。因为我们在领会佛法的时候，决不能机械，也不能教条。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“弟子们！比如说，我们学习‘四谛’的意义，是要明白什么是苦集灭道。要知道轮回就是‘苦’；‘集’就是烦恼，‘灭’就是念想。知道‘道’是解决问题的方案，能到达寂灭真谛的路。这就叫善知义。否则，就叫不知义。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“下面，我继续讲七法善法中的‘第三法’，为‘知时’”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们说：“世尊！什么叫‘知时’呢？”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀告诉弟子们说：“‘知时’，是指佛弟子应知道什么时候从基础上修习；什么时候进入高等级的修习；什么时候进行中等级的修习。这就叫做知时。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“弟子们！如果说，某某弟子想通过自己的修行，获得解脱道阿罗汉果位。一般来说，都要经过初果须陀含、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉的修行阶段。也就是说，修行也要循序渐进，不要总想着一步登天。如果作为佛弟子，能知道自己修行的次第到了什么程度，就是善于知时。否则，就叫不知时。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“下面，我继续讲七法善法中的‘第四法’，为‘知节’”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们说：“世尊！什么叫‘知节’呢？”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀告诉弟子们说：“‘知节’，用通俗的一句话讲，就是什么时候该做什么就做什么。比如说，该吃饭的时候就吃饭；该睡觉的时候就睡觉；该说话的时候就大胆地说话，不要结结巴巴；该闭嘴的时候就一句话不要讲，不要喋喋不休地讲个没完；该静修的时候就好好静修，不要受到别人的影响。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“弟子们啊！你们要明白，这里的‘节’，实际上是指‘度’，我们要把握好自己的身口意三业，把它限定在一个必要的尺度之内，时刻都把握好自己的方寸，否则，就叫不知节。” Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“下面，我继续讲七法善法中的‘第五法’，为‘知己’”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们说：“世尊！什么叫‘知己’呢？”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀告诉弟子们说：“‘知己’，指的是佛弟子要自己了解自己，知道自己的份量是轻还是重？侧重于自省与内省。就是弟子们时时都要保持头脑清醒，对自己的一切都明明白白、清清楚楚，不能糊里糊涂过日子。否则，就叫不知己。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“下面，我继续讲七法善法中的‘第六法’，为‘知众’”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们说：“世尊！什么叫‘知众’呢？”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀告诉弟子们说：“‘知众’，是指佛弟子要具体地了解各类人。能分辨出哪些属于刹帝利众；哪些属于婆罗门众；哪些为居士众；哪些为出家弟子。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“弟子们啊！作为一个传播佛法的修行人，我们要知己知彼，熟悉各种人的情况，这对于佛法的广泛而快速地传播，以期度化更多的众生，肯定是有所帮助的。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“下面，我继续讲七法善法中的‘第七法’，为‘知人胜如’”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站弟子们说：弟子们说：“世尊！什么叫‘知人胜如’呢？”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站 佛陀告诉弟子们说：“‘知人胜如’，就是我们对各种各样的人的根机的优劣，都知道得一清二楚。当然，要拥有这种功夫，很不一般，必须经过长期的修炼。必须从外相上进行分析与判断。这里，我列举九种情况，这是一种由大到小的、由浅入深的探究方式。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第一，对一般人可以判断为两种人，一种是有信仰的，一种是没有信仰的。有信仰的，就称之为‘胜’；无信仰的就称之为‘劣’。可以想像，一个人连起码的善恶观念都没有，若为非作歹毫无顾虑，那么这种人不仅下劣，而且是十分可怕了。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第二，是对有信仰的人再进一步划分。有信仰的人，也可以划分为两种。一种是经常去拜见出家人，去请教一些义理；而另一种是极少去寺院和出家人那里。前者称为之为胜，后者就不太好了。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第三，拜见出家人的也分为两种人。一种是去出家人那里，对出家弟子很是恭敬礼拜，另一种是不礼敬出家弟子。一些人经常到出家师父那里去溜达，但是没有一点恭敬心，他们纯粹就是为了找出家人寻开心，或者有求于出家人。这种人很是可恶的，理当远离。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第四，礼敬出家人的也有两种，一种是向出家人问经访道的，一种是不问经不问道的。这种人我们也时常可见，他们见了师父，闭口不谈佛法，竟说些乌七八糟的世尘俗琐事，张家长李家短，罗罗嗦嗦没完没了。这种人的动机有问题，作为出家佛弟子，应对这些人予以当头棒喝。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第五，问经的人，也有两种。一种是一门心思，心无旁骛地听着师父的讲解。另一种是心猿意马，表面上十分虔诚，心思却飞到天边，甚至对师父的说教不屑一顾。而后一种人，便是十分地可恶了。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第六，一心听经的人，也可以分作两种。一种人听了经法以后，就能按照师父说的去努力实施，去老实奉行；而另一种人则是听得很入神，可是出了师父的寮房，便把师父所讲的抛之脑后，当作了耳边风。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第七，听法而能受持的人，也分为二种。一种是听法后能够悉心观察其中之义，用心体会与揣摩；而另一种则是听了就老实去做，却不会去用心体悟观察，因此，他们的层次也就停留在听闻与实施的层面，不能够举一反三，触类旁通。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第八，闻法观义的人也有二种，一种为知法、知义、向于法、随顺于法、能依法修行；另一种为不知法、不知义、不向于法，不随顺于法、不依法修行。就是说要按照法则办事，这样才能称之为胜。反之，则称之为劣。比如说，有的人做事很热心，也很卖力，随意教人布施某某贫穷地区，但是他所做的事往往成效不大。为什么呢？因为他并不知道那个贫穷地区需要的是什么？是缺粮还是缺水？是需要建学校？还是建医院？因为他做的事情，不合规，不如法，帮忙帮过了火。他是越帮越忙，越忙越乱。这种人，当然是没有多少功德可言的。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站第九，知法、知义、向于法、随顺于法、依法修行的人，也分为两种：一种为饶益自已，而求安隐快乐；另一种则是相反。就是自己求得了佛法，从而在佛法中收获了法益。既饶益自己，也饶益多人，这种就是菩萨的自利利他的行为。这些人为极第一，最为胜、为尊、为妙。比如由于有了牛，就有乳，由于有乳就有酪，由于有酪生酥，由于生酥而有熟酥，由于熟酥而有酥精那样。酥精就是在五味当中，为极第一、最为胜、为尊、为妙。如有人能利益自己，也利益众生，能慈悲为怀，像菩萨那样普度众生，这种人就如上述所说的：为第一，为最胜、为尊、为妙，这叫做佛弟子能‘知人胜劣’。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站“弟子们啊！作为一个修行人，我们必须明白‘七法善法’的真义，并能依法修行。才能彻底地断尽烦恼，离苦得乐。”Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站佛陀说完上述七法善法经法后，弟子们满心欢喜，纷纷表示依教奉行。Cko佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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