夏末秋初的一个清朗的夜晚，我一如往常地做完功课，便作吉祥卧稍事休息。在这样一个满天繁星，月光皎洁的夜晚，我凝视着这片夜空，反复地思索着修行路上的种种疑惑。
在半梦半醒之间，我感受到一道道强烈的佛光不断地照耀加持着我。同时，也被一股强有力的吸引力拉升到一个强光四射的胜妙境界。正在迷茫间，一个声音仿佛在对我说，这是世尊讲经说法的法会。
在这时，只见虚空藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、金刚手菩萨这八位大菩萨摩诃萨以及许多菩萨、天人、阿修罗、天龙八部、四众弟子等等，已将不远处的大殿团团围住，与佛随行随处的还有一千二百五十位大和尚，他们都已达到阿罗汉的果位，所以，他们已没有各种欲望和杂念，再也不会产生愚昧者日夜缠身的烦恼，使自身获得了真正的实惠。由于他们均已修身炼到超出三界外、不在五行中的精神境界，所以，个个身心快乐，逍遥自在。这些大和尚中有阿若桥陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗等大众所熟悉的大阿罗汉。他们也在毕恭毕竟地一同等候聆听这一位伟大的如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛陀、世尊——本师释迦牟尼佛的讲经开释。
就在这时，天空中下起了五彩缤纷的天花，如小白花、大白花、小红花、大红花。这些天花散落在佛及法会现场所有大众的身上。整个佛世界也同时出现了震、吼、击、动、涌、起等六种震动。参加这次法会的还有人，非人以及诸小王，转轮圣王等。所有大众从没有遇见过这种祥瑞的景象，他们深感惊奇，欢喜不已，纷纷合掌致礼，个个都目不转睛地注视着佛陀。
佛陀如磬石一般安稳端坐于会场中央，以他的神通为法会大众展现了宇宙中众生一幕幕生、老、病、死、展转于三界六道轮回的宏大画卷。佛陀当年身肉喂虎、割肉喂母等场景也一一生动再现众人眼前，大众都十分感动，就连许多大菩萨也流下了两行清泪，继而又破涕为笑——因为众生能有此因缘福报得闻世尊说法，他日必将成就。许许多多被我们人类认为是上帝的大梵天王；被认为是天帝的玉皇大帝；被认为是人间至尊的圣人：老子、孔子、柏拉图；以及转轮圣王；古往今来的许多人间帝王：秦始皇、成吉思汗、希特勒等等，也在圆殿四周恭恭敬敬地聆听世尊的讲经说法，完完全全放下了他们以往那些唯我独尊、自以为得道高人的心态。他们也知道，在宇宙中，如实知道自已如何轮回到此世界，如实断掉轮回，通过如实修行八正道来解脱自已；世间最尊贵者；能正确遍知一切事物；德行与善行都圆满具足；虽入涅槃却从不舍弃众生；了解世间一切事理；能善巧调御众生的根性，化导他们；教化天神与人之导师；德行圆满，受人天供养；世人所共同尊重者；能够做到并配得上这些称呼的，只有伟大的佛陀。同时，佛也具备三十二相八十种好，具备天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通这六种神通、他无时无刻，都在以法、报、化三身为众生演说着苦集灭道四圣谛、八正道、十二因缘法。
在这里，一景一物都可以说得上是与三十三天的美景无二无别的。无论是石砌圆殿的宏伟壮观、亭台楼阁的巧夺天工；花草树木的郁郁葱葱、清新芳香；还是潺潺细水的声音；微风拂脸的那种舒适；还有那从地上自然涌出，温度适宜，人喝了会益寿延年的泉水；树上自然成熟，可以任意采摘的果子；还有小鸟动人的歌唱；四众弟子昼夜不停地念佛、念佛、念僧之音，无一不在讲述着佛法。
置身于这样美丽、祥和的胜境、感受庄严、宏大的讲经氛围，我深受震撼，耳边忽而响起那熟悉的旋律：
人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
二谛总持，三学增上，恢恢法界身；净得既圆，染患斯寂，荡荡涅磐城！众缘性空唯识现，南无达摩耶！达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳型：修行证果，弘法利世，焰绩佛灯明，三乘圣贤何济济！南无僧伽耶！僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城。今乃知：唯此是，真正归依处。尽形寿，献身命，信受勤奉行！
这时，只见佛陀眉间放出白毫相光，照耀十方世界，无不周遍。下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天，这个世界各个部分中生活着的六类众生即地狱众生，饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等都有能清清楚楚地看见。除过这六凡之外，还能看见这个世界中的现在诸佛，并能听见诸佛所说的经法；同时还看见诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及那些修行得道者；还看见诸菩萨和大菩萨们以种种因缘修种种法门，通过对种种法门的信解，而呈现出各种各样非凡的相貌和神通，并由此而行菩萨道。大慈大悲，普度众生。通过佛的白毫相光，大家还看到了已经涅槃的诸佛以及诸佛涅槃后以佛的舍利所建起的七宝佛塔。
在这次的法会上，释迦牟尼佛用他那无尽的智慧为与会的大菩萨摩诃萨，阿罗汉、天龙八部、人、非人等宣说了深妙的义理。大众听闻后个个都无量欢喜，恭敬合掌，赞叹世尊。他们受持了佛所宣说的一切法语，向佛致礼后离开了法会。
随后，一道道强光渐渐隐去，我缓慢地睁开双目，心情依然在激烈的澎湃，一切一切都是那么地真实。世尊在灵山会上为众生演说甚深微妙法时的情形，仿佛刚刚经历。
外面的夜空依然繁星点点，皓月当空。两千六百多年前的悉达多太子，也曾和我一样，凝视着这片夜空，反复地思索着修行路上的种种疑惑，寻找一条究竟解脱的道路。后来，他抛弃人间的一切荣华富贵和娇妻弱子半夜出家，在经历过长达六年多的苦修和参访后，终于在印度鹿野苑的一颗菩提树下参透了生死大关，功德圆满，成就了佛位。在后来长达近五十年的讲经说法中，他度化了许许多多不可胜数的人乃至于其他类型的众生成功登陆涅盘彼岸。
佛虽证入涅盘，但从不舍弃任何一位众生，时时刻刻以种种善巧方便教化一切众生。
如果，在我们身边，有这样一个地方，那里四季如春，景色如同三十三天一般美，处处都是生机勃勃，祥和的气氛；亭台楼阁巧夺天工；花草树木枝叶繁茂，空气清新宜人；潺潺流水以及小鸟自由自在的歌唱声就像那天籁之音；而且，在那里，没有商业的烦嚣；没有人情世故家务锁事的纠缠；没有读书就业的压力；没有各种不良风气的熏染；只有那令人心旷神怡的环境，山河大地都像是在演说佛法；那庄严宏伟的佛教艺术雕塑群，处处都在讲述着佛菩萨的故事，以及揭示那苦空无常的世间幻象，让人生起厌离心，一心向佛；还有那利用现代声、光、电的先进技术来弘扬佛法的奥妙；那里处处都是居士、学僧念佛、念法、念僧的声音。
在那里，佛陀安坐于十数米高的雄伟的仿古石砌圆殿中，十方法界的众生都围绕在世尊身边听闻讲经说法。雕塑群及现代科技展现了宇宙中众生一幕幕生、老、病、死、展转于三界六道轮回的宏大画卷。佛陀当年身肉喂虎、割肉喂母等场景也一一生动再现众人眼前。以雕塑来生动刻画的人物形象，许许多多被我们人类认为是上帝的大梵天王；被认为是天帝的玉皇大帝；被认为是人间至尊的圣人：老子、孔子、柏拉图；以及转轮圣王；古往今来的许多人间帝王：秦始皇、成吉思汗、希特勒等等，也在圆殿四周恭恭敬敬地聆听世尊的讲经说法，完完全全放下了他们以往那些唯我独尊、自以为得道高人的心态。许许多多我们认为发达的诸如核子技术、导弹技术、生物技术在佛法面前，都是九牛二毛。我们现代文明物质极度膨胀，心灵却极度匮乏。学习佛法，就是要改变这种状况。
主殿外围，是供奉虚空藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨、金刚手菩萨这八位大菩萨摩诃萨的圆形石砌圆殿，每一处都展现了各位大菩萨的生平故事以及修行的法要。
还有那供奉一千二百五十位罗汉的应真园，也穿插于佛菩萨圆殿之间，每一处都展现了这些大阿罗汉的生平故事以及修行故事。
如果真有这么一个地方，那势必是前无古人，后未必有来者的宏伟工程。也是亿万居士与学僧向往的地方。这个地方是礼佛、弘法、观光、休闲的好去处。那里的环境注重幽雅意境的塑造，主要是通过种植各种园林植物、佛教植物、药草、香草、花草、造溪、造池、造泉等生态、自然的景观造园手段、营造一种“曲径通幽处，禅房花木深”的幽雅环境，游客、信众在此，心情舒畅、轻松、愉悦，游客、信众在漫游中，轻松的感悟佛教文化的伟大哲理。
这个地方也是我梦寐以求的地方，一个很大程度上还原了灵山法会胜境的地方，一个介绍佛法八万四千法门，介绍佛教历史的地方；一个佛教文化大观园；一个让人开悟听闻佛法的地方;一个亿亿万万人景仰的地方；同时也还是一个世界级的旅游胜地。
或许，这个地方有一个适合它的名字：佛文化主题公园。