如佛所言：二施之中，法施为胜。所以者何？财施果报，在欲界中；法施果报，或在三界，或出三界。
复次，财施有量，法施无量；财施有尽，法施无尽，譬如以薪益火，其明转多。
复次，财施之报，净少垢多；法施之报，垢少净多。
复次，若作大施，必待众力；法施出心，不待他也。
复次，财施能令四大诸根增长；法施能令无漏根、力、觉、道具足。
复次，财施之法，有佛无佛，世间常有；如法施者，唯有佛世乃当有耳。是故当知法施甚难！云何为难？乃至有相辟支佛不能说法，直行乞食，飞腾变化而以度人。
复次，从法施中能出生财施，及诸声闻、辟支佛、菩萨及佛。
复次，法施能分别诸法：有漏、无漏法，色法、无色法，有为、无为法，善、不善、无记法，常法、无常法，有法、无法。一切诸法实相清净，不可破不可坏。如是等法，略说则八万四千法藏，广说则无量。如是等种种，皆从法施分别了知。以是故，法施为胜。是二施和合，名为檀行。是二施愿求作佛，则能令人得至佛道，何况其余？