尔时大慧菩萨以偈问言
彼诸菩萨等。志求佛道者。
酒肉及与葱。饮食为云何。
惟愿无上尊。哀愍为演说。
愚夫所贪着。臭秽无名称。
虎狼所甘嗜。云何而可食。
食者生诸过。不食为福善。
惟愿为我说。食不食罪福
大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及所菩萨。于现在未来当为种种悕望肉食众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已各于住地清净明了疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦得逮成无上菩提。恶邪论法。诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶。
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。
大慧白佛。唯然受教。
佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如栴陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净。无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识。深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食。作食子肉想。作服药想。故不应食肉。听食肉者。无有是处。
复次大慧。过去有王。名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其俸禄。以食肉者有如是过故不应食肉。
复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钓网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉。尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生犹如一子。是故不听令食子肉。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
曾悉为亲属。鄙秽不净杂。
不净所生长。闻气悉恐怖。
一切肉与葱。及诸韭蒜等。
种种放逸酒。修行常远离。
亦常离麻油。及诸穿孔床。
以彼诸细虫。于中极恐怖。
饮食生放逸。放逸生诸觉。
从觉生贪欲。是故不应食。
由食生贪欲。贪令心迷醉。
迷醉长爱欲。生死不解脱。
为利杀众生。以财网诸肉。
二俱是恶业。死堕叫呼狱。
若无教想求。则无三净肉。
彼非无因有。是故不应食。
彼诸修行者。由是悉远离。
十方佛世尊。一切咸诃责。
展转更相食。死堕虎狼类。
臭稳可厌恶。所生常愚痴。
多生栴陀罗。猎师谭婆种。
或生陀夷尼。及诸肉食性。
罗刹猫狸等。遍于是中生。
缚象与大云。央掘利魔罗。
及此楞伽经。我悉制断肉。
诸佛及菩萨。声闻所诃责。
食已无惭愧。生生常痴冥。
先说见闻疑。已断一切肉。
妄想不觉知。故生食肉处。
如彼贪欲过。障阂圣解脱。
酒肉葱韭蒜。悉为圣道障。
未来世众生。于肉愚痴说。
言此净无罪。佛听我等食。
食如服药想。亦如食子肉。
知足生厌离。修行行乞食。
安住慈心者。我说常厌离。
虎狼诸恶兽。恒可同游止。
若食故血肉。众生悉恐怖。
是故修行者。慈心不食肉。
食肉无慈慧。永背正解脱。
及违圣表相。是故不应食。
得生梵志种。及诸修行处。
智慧富贵家。斯由不食肉