闻如是。一时佛游那难国波和奈树间。与大比丘众比丘五百人。
尔时和利长者往诣佛所。稽首足下。退坐一面。
佛告长者。吾欲问汝。假使魔来。及魔官属。及无央数诸外异道。问以时答。汝当谛听善思念之。唯然世尊。愿乐欲闻。
于是长者。与诸大众。受教而听。
佛告长者。何谓大魁。
长者白曰。唯然世尊。大魁有四。何谓为四。一曰地种。二曰水种。三曰火种。四曰风种。是曰四大魁。
佛言。何谓地种。
答曰。谓有五事。立坚强不柔粗[麩-夫+黃]。能往返者。
佛言。善哉善哉。长者。能解彼诸地种。永不现不。
长者答曰。唯然。世尊。我身能知地种。灭没不可知。
佛言。善哉。复问。何谓水种。
答曰。唯然。世尊。水有五事。津液通流。细滑微碎。无有形貌。犹如罗网遍至诸脉。
佛言。善哉善哉。长者。汝乃能知水种灭没不知处时。
答曰。唯然。世尊。知归无常永不现也。
佛告长者。何谓火种。
长者答曰。温暖之类。能令人热。有所消化。而能焚烧。光[火*僉]之类。
佛言。善哉长者。汝乃能知火种灭没不复现耶。
答曰。能知无常归尽不现。
佛告长者。何谓风种。
长者答曰。风有五事。寒冷之类。轻飘駃疾。有所飘吹。出入得通。有诸响声。
佛言。善哉善哉。尔乃能知风种。忽然没不复现耶。
答曰。唯然。世尊。能知风种自然归尽。
佛言。善哉善哉。长者。
世尊又问。岂不睹见其种寂声。
答曰。唯然。知其种声平等如称。
其四大魁。为何所处。
答曰。猗欲饮食恩爱。
又问。其四大魁。为何所猗。
答曰。展转相依。
又问。为何所趣。
答曰。趣色诸入。
又问。诸入为何所归。
答曰。归罪尘劳。
又问。何因有罪尘劳。
答曰。唯然世尊。其识及身。各自别异。而各离散。
又问。命尽身坏。为何所趣。
答曰。岂有所趣。身无心意。身识各别。
又问。长者续以故识。归于所趣。更得异识耶。
答曰。唯然。世尊。不赍故识。归于所趣。不离故识。亦无异识。
云何长者。见于法乎。譬如世尊眼识非常。耳识有异。不共合同。如是世尊。没生死。如是所见无厌。而以存命。
佛言。善哉善哉。长者。于今长者。一切所问。报答如应。审实不虚。宁是不实。
答曰。不实。所以者何。如大圣说。于是世间。所与不实。欲法悉虚。我念世尊。此世俗事。皆以虚立。未曾有法。
佛言。善哉善哉。长者。假使有说世事皆虚。悉未曾有。则诸佛说。所以者何。世事悉虚。无有一实。于是世间皆未曾有。
佛说如是。和利长者。受教欢喜而退。