我们人的业力就是只看到我们自己，只知道自己的存在，而忽略了外显的山河大地、有情无情和我们是同体的。我们执着于自身的生命现象，忽略了一切都是因缘生、 显而无自性的，所以我们佛教说要依智慧而住，依智慧住也就是依佛性住。
如果长白山的火山喷发，这里 一下子就会变为灰烬了，所以 说“国土危脆，生命无常”。如果真 的是这样，我们又依此而住，那我 们赖以生存的执着点正是痛苦处， 皆不得安住。生命真正的安住处， 是缘起性空的智慧，而这种空性的 智慧即有其功德，在空性功德里 面，“一切法皆空性中，当修周遍 大悲心”。
了知空性之后，就要运用我们的生命，把身口意变成功德。在娑婆世界修功德最快的方法就是修大 悲心，因为苦难的众生多，迷惑的众生多，让众生破迷开悟，让众生心灵有依靠，救苦救难，这是在娑 婆世界最殊胜的修法。
在娑婆世界将我们的身心每天 净化。我们每天做早课念“将此身 心奉尘刹，是则名为报佛恩”，一 个是报佛恩，第二个是真正听佛 话，破除我执。在世间是磨心性 的，把心性磨好了，修行就可以进 步了。但世间的人不知道这一点， 把这个轮回当真的，其实是很苦 的。
森林里面有无量无尽的众生， 它们如果依著森林住，也是不究竟 的、不了义的，它们也必须要皈依 三宝，发大道心，依僧、依着法而 觉悟，“花开见佛，悟无生忍”。就 像舍利佛尊者问佛陀：极乐世界众 生依什么而住？佛就问祂：他化自 在天的众生依什么住？四天王天的 众生依树木住，帝释天的众生依须 弥山顶住，夜摩天、兜率天都是依空而住，依空怎么住？虽然是依 空，实际上是依福德住，都是依著所修的福德而住的。但是佛教说， 在三灾八难当中，这些也都是不牢固的，所以我们要依智慧住。如果 依福德住，福德都是属于有漏的， 是不牢固的；我们要依无漏的，依 般若空性的智慧而住，破除一切烦恼痛苦，这就是所谓的极乐世界。