佛教常常讲人身难得，佛法难闻，因为六道的众生只有人道修行佛法最为殊胜。经中说，十方世界中，诸佛皆是在人间成佛，不在余世界及天上成佛。佛教认为，生命的存在形式有六种，众生因为所造善恶业的差别，而有天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道的不同。六道中的众生此死彼生、流转往复、了无出期，这就是六道轮回。六道轮回是信仰佛教的基础，在六道之中，人道众生具有其它各类众生无法比拟的殊胜之处。三恶道众生因为寒热苦、残杀苦、饥渴苦等众苦煎熬。苦多于乐，故无法修学佛法。阿修罗众生则嗔恨心重，常常与天争斗，故也无暇修学善法。天道众生多为五欲六尘所染，过分贪著享乐，亦无法修行。太苦无力修行，太乐有益于贪著享乐。又有人道苦乐参半，有惭愧心，能发起宏愿力，所以才能思考生命的实相，追求真理，才有机会从痛苦之中解脱出来。除此之外，经中还说，人的忆持力最为殊胜，以人身受持佛法能明记不忘。这也正是“人身难得，佛法难闻”的原因。
佛陀常用“盲龟浮木”来比喻人生的珍贵。《阿含经》中说，人身极为难得，如大海盲龟，百年一现，有浮木有空，在海上随风飘动。当盲龟浮出水面，其领正好穿入孔中。这种机会是多么稀少呀！佛经中讲，从恶趣死，生恶趣者多，如大地土；从恶趣死，生善趣者少，如爪上土。所以人身难得，得遇大乘佛法更是难上加难。在《菩提道次第广论》中也曾宣讲了暇满人生极难，乃至发起殊胜的菩提心，修学大乘佛法的殊胜之处，成就菩提的前提条件。
总之，人道的殊胜非其它生命所能比，所以佛教非常重视人生的价值。佛教要求我们的正确的认识人生，把握人生，从而合理的规划人生，建设人生，最后达到奉献人生这一崇高的目标，其目的就是要我们珍惜此身，用于修学佛法，求证解脱。依据佛陀的遗教和佛法的精神，在没有得到真正的解脱之前，决不可自暴自弃，甚至自残生命。古人云：“此身不向今生度，更向何生度此身？”愿所有佛子谨遵佛教遗教，关爱生命，重视人生，且莫辜负此人身！