《阿弥陀经》的修行重点在于一心皈命极乐世界阿弥陀佛，它是一个本尊相应的法门！谁代表阿弥陀佛？阿弥陀佛的法身是没有形象的，阿弥陀佛是存在十万佛土外，我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德？
本经的开示就是以名号总持阿弥陀佛的功德！
《阿弥陀经》的主要修行特色，就是一心皈命阿弥陀佛的名号，既然要我们皈命阿弥陀佛的名号，当然本师释迦牟尼佛就有需要为来解释你所皈依的境，它的特殊功德在哪里？
阿弥陀佛圣号是一个无量光无量寿的功德，也就是说它所代表的是阿弥陀佛的法界体。
是故弥陀名号，即众生本觉理性，也就是说，阿弥陀佛的圣号是阿弥陀佛清净法身所流露出来的，也就是说我们今天去忆念阿弥陀佛圣号，等于忆念阿弥陀佛清净法身是一样的，所以讲始本不二，生佛不二。总而言之，我们念佛当下是一念相应一念佛，念念相应念念佛。
这里把念佛因果标出来，一念相应是念佛的因地，一念佛是念佛果地功德。
就是说当我们在执持名号的时候，佛号在我们心中运转的时候，一句佛号念、诵、听，当你听到自己声音的时候叫做一念相应。虽然相应的时间这么短暂，但是在你生命当中已经产生变化，就是在你心中已经积集了一种极乐世界一念功德的力量，乃至念念相续，念念成就如是功德庄严！
这里为我们正式标示出本经的无上因果。
我们身为一位佛教徒的基本观念：一切法因缘生！不管你是什么宗派，不管你是大小乘，如果你不肯定一切法因缘生，你就不是佛教徒！
因缘生就有所谓因跟果，我们先看极乐世界的果。
极乐世界的果地功德，它是一个广大无边的依报国土，你在极乐世界的活动范围是供养他方十万亿佛土，活动范围多广！它的正报是长远无尽的正报庄严，所以它是一个时空无尽的国土！
那你说我今天不念阿弥陀佛，我很想要成就这样的依报国土，你怎么办呢？我靠布施、持戒！不可以！因为我们众生在布施持戒的时候，心中有所得。你布施的时候，可以像普贤菩萨说的念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。你持戒的时候是有对象的持戒，是有时间性的持戒，你睡觉的时候就不能持戒了！
你在积集因地的时候有时空的限制，怎么招感没有时空限制的果地功德呢？你离开了圣号，离开了佛陀所施设的因缘，你不可能成就这个果地功德的，它是一个时空无尽的国土！