在《四十二章经》中，释迦牟尼佛说：
吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛。
——在我眼里，王侯将相的权位，就像透过缝隙的灰尘；黄金美玉的宝物，就像扔在地上的碎瓦残砖；绫罗绸缎做的衣服，就像弃而无用的破布。
佛家过法
王子出家
释迦牟尼出家修道之前，贵为王子时，“王侯之位”、“金玉之宝”、“纨素之服”皆唾手可得。
据《中阿含经》记载，释迦牟尼未出家前拥有适合不同季节居住的三座宫殿，他衣着华贵，饮食丰盛，歌舞于庭，极尽享受之乐。他的父亲净饭王对他寄予厚望，希望他继承王位。但他却抛弃继承人的身份，做了苦行僧人；脱掉纨素之服，换成棉布僧服；舍弃金玉之宝，整天托着钵儿四处化缘。真正做到了淡泊其心，视功名富贵如尘土。
据《佛遗教经》记载，释迦牟尼佛在即将涅槃时，谆谆教导弟子们，为了维护一颗清净心，必须持净戒，“持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑”，要“节身时食，清净自活”，“不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人”。释迦牟尼佛告诫弟子们，为了“清静自活”，要远离金钱财宝，如同躲避火坑一样；更不能参与政治，和达官显贵们来往，争权夺利。
其实，在这里，佛陀教导人们，为了清静地活着，首先要淡泊名利。
名，指名位、地位、名誉和声望等；利，指权力、金钱、财宝等。一个人要清净自在地活着，怎能不在这些东西上面淡泊其心？
祖师拒君
中国禅宗自达摩初祖开宗立派以来，即视名利如隙尘瓦砾。
禅宗四祖道信禅师，住持黄梅三十余年。贞观年间，唐太宗仰慕道信大师的高风，即遣使者奉诏前往迎请，希望道信大师能进京晤谈。
使者到了黄梅，向道信大师面告太宗皇帝的旨意。道信大师听后，淡然地说道：“请你为我回谢皇上的盛意，我年老了，过惯了山林生活，不愿再入繁华的都市。”
使者将道信大师的意思禀复了太宗，太宗不死心，第二次遣使臣去黄梅迎请道信大师。道信大师仍然告诉使者道：“我是年老的人了，常常有病。请你禀告皇上，说我有病好了。”
使者不得已，又把道信大师的意思禀告唐太宗。太宗见道信大师推辞，心里非常不悦，觉得伤害了自己九五之尊的威严，但还是第三次派遣使者以轿子恭敬地迎接道信大师进京。
哪知，这次又被道信大师拒绝了。
太宗勃然大怒，拍案而起：“一为之甚，其可再乎？”再令使者前去黄梅以刀威吓道信大师道：“若再不应诏进京，当取首级前去！”
道信大师没有丝毫慌张，平静地伸颈就刀，说：“皇上要首级，来取吧！”使者大惊，连忙抛刀，扶起道信大师，向大师顶礼忏悔。使者回京后把这些情形禀告唐太宗。
唐太宗听了之后，反而更加赞叹道信禅师不贪名闻利养，以及不畏强权之风骨，便赐他珍贵的紫金袈裟，以表彰道信禅师的德行，不再邀请其进京，以遂其山林修行之志。
到了五祖弘忍大师时也一样，一无所求的在黄梅弘法，广利群生。
传到六祖惠能大师时，女皇武则天屡次下诏，要六祖入皇宫接受供养，可是六祖大师修书一封，对武则天说：“我乃一介草夫，何德何能受朝廷供养？我若在朝中也只能利益少数皇亲国戚。草民愿终身守候山林，以利益更多众生。”
武则天见六祖大师如此坚持，也只好作罢。
沩山轻银
唐朝的沩山老人，在湖南沩山修佛。他将金银财宝、亲戚朋友，及一切五欲皆置之度外。
沩山老人虽不求名利，但时间久了，人人皆知，遂有很多人上山供养、亲近他，以求福求慧。这个好名誉被当时的丞相裴休知道了，于是也上山拜谒。只见山上只有一所简陋茅蓬，连床也没有，只有蒲团一个。老人常常坐在上面，人来他也不动，人走了他也不管；也不迎宾，也不送客。
裴休想：这位老禅师连庙也无，我现在有的是钱，不如供养他盖庙吧！于是命随从拿出三百两银子。沩山老人也不接受，也不拒绝。茅蓬里有一堆草，裴休把银子置于草堆中而去。
事隔三年，裴休想：庙大概建好了，去看看吧！上了山后，发觉还是破茅蓬一间，什么庙也没有造。
裴休便打了一个妄想：“人给他钱，他也不造庙，仍然现出贫苦相来，不知把钱拿到哪里去了？”于是问沩山老人：“禅师！我给你造庙的银子，你放在什么地方了啊？”
沩山老人说：“你从前放在什么地方，就到什么地方去找。”
裴休走到草堆边，看到银子原封不动仍放在那里。裴休又打了一个妄想：“这位老禅师真是懒得要命，给他钱他也不会用。为什么愈修愈愚痴呢？”
沩山老人早看透了他的心思，淡淡地说：“你既然以为我不会用钱，你还是拿回去做别的事好了，我不想造有形相的庙。”
人生活法
看淡功名，看轻富贵，真正的大智者在这一点上所见略同。
庄子曾把宰相的职位形容为一只腐臭的老鼠。有一次，庄子去看望担任魏国宰相的惠施，惠施担心他是来争夺相位的。
庄子就嘲笑他说：“南方有一种鸟叫凤凰，非梧桐树不落，非竹实不食，非甘泉不饮，它怕不干净的东西污染了自己的身体。有一天，一只鸱鸟叼了一只发臭的死耗子，看见凤凰从天上飞过，以为要来抢夺自己的死耗子，便惊慌失措，张牙舞爪地吓唬凤凰，口里还发出‘哧！哧！’的声音。你说可笑不可笑？”
庄子以此喻说明：惠施珍惜的相位，却是自己所厌恶的“腐鼠”。
少一分名利之欲，就多一分清静心。眼前的繁华美景只不过是一时的安乐，与其辛苦地追名逐利，不如抑制欲念，清心寡欲，做一个安平乐道、淡泊名利的人。
芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳，这是一种淡泊的清静；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，这是一种自信的清静；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种谦让的清静；无花之树结果，不妒姹紫嫣红而孕育，这是一种朴素的清静……
拥有一颗清静淡泊的心，你可以没有太阳的炙热，但拥有月光的柔美；你可以没有花朵的鲜艳，但拥有果实的甘醇；你可以没有水的灵活，但拥有了山的稳健；你可以没有酒的浓烈，但拥有了茶的清香；你可以没有甜美的歌喉，但拥有了精彩的填词；你可以没有作家的成就，但拥有了读者的领悟……
俗话说：“红尘多悲喜，世事皆喧嚣。”在如今这个纷繁芜杂、物欲横流的世界里，人们的心也异常浮躁与焦灼，名利得失终日萦绕心头，使许多人惶惶不安，备受煎迫。“苦海无边，回头是岸”，要解脱人生的痛苦，获得心灵的安宁和精神的愉悦，就要学会淡泊名利，不为名利所累，不被鲜花掌声冲昏头脑，不被金钱所束缚， 放下贪欲和妄念，清净心灵，清静地活着。