今天是我们冥阳两界接受佛慈悲接引，共同离苦得乐的一天。愿望我们每一个同修，在念佛号的过程中，一念佛号就意念我们的六亲眷属乘佛号而来到佛会上。可以把自己所有的六亲眷属，一家一家地意念。然后又意念到整个世界所有的冥阳两界，都随着佛号来到法会上，乘佛慈悲本愿接引功德，接引共同回归极乐。
我们这样做，才体验到生命是相互依靠的。冥界的老祖宗、六亲眷属，靠着我们的发心超渡，才有缘分离苦得乐。冥界的老祖宗，有接受离苦得乐，就成为我们生命的依靠。如果老祖宗离苦得乐了，得到安祥了，没有痛苦了，那么我们阳上的人就没有痛苦，就会得到安祥。
生命原本是相连的，由于业障的果报，才成为分离。分离的应该是物质，相连的应该是精神。如果缺少了知恩，那精神相连的缘分就不存在，就失去了依靠的缘分。有了知恩，才能保障精神的相连。有精神的相连，才让我们生命的冥阳两界之间，得到共同升华。能互相付出，互相成全，这就是生命的报恩。
为什么通过感恩就得到升华呢？感恩，才让内心成为乐观。缺少了感恩，就互相不认可恩德。互相认可恩德，才能让优点共同升华。人一旦缺少感恩心，生命之间就必定成为没有希望的生命。有感恩，才让生命有良好的升华。
生命之间，必定有三个环节：上面是恩，中间是情，往下是爱。我们往往把这三个理念弄错。
爱，是奉献；情，是互相认可；恩，是接受。
恩，是为生命的付出，是无条件和无成见。情，容易成为讨价还价，有你对我好，我才能为你好，这是情。情是互相帮助。爱的付出，于原则上没有讨回报，才算是爱。
生命的解脱，是对方方面面都满足、都满意。如果有恩不接受，有情不感恩，有爱不奉献，就是欠了世间的债。上上的解脱就是“心无挂碍，无挂碍故”。如果心有挂碍，无上善人也不能解脱。没有挂碍，就是真正的看破、放下。
我们要想生存，首先要给周围创造安祥，自己才有缘分得到生存的机会。如果单方面为自己想，专门障碍周围，最终自己也永远得不到安祥。
何为善？善是为人做好事，不图名、不图利，不讨回报。何为德？为人做好事，既不图名，又不图利，更重要是做好事以后，还被对方误会，同时受到刁难、打击，但是始终不委屈不报仇，保持乐观。这种层次叫做顶级的德行。德，就是顶天立地！
平时我们都说有德无德。不明其理，自然不知道它的内容。所以愿望我等冥阳两界，应该多亲近一些善知识，多通达一些道理。有通达道理，才明白做人，才能得到生命上的解脱。
生命不能解脱，关键是自己困住自己。不明白，自然有疑问；不理解，就是烦恼人。世间上没有什么真理能万岁，唯独理解真理万岁。生命的解脱，在于理解内外。有理解，生命就成为万万岁。
我们不是单方面给老祖宗回归极乐，我们自己也要回归极乐！人不回归极乐，诸恶难断；人不回归极乐，诸善难成；人不回归极乐，诸障难消；人不回归极乐，智慧难圆。回归极乐，应该是我们一切众生，唯一选择的道路。极乐，就是生命的离苦得乐！极乐，就是生命安祥的依靠！极乐，就是生命智慧的希望！
大家愿意回归极乐吗？(愿意！)愿意回归极乐吗？？(愿意！！)愿意回归极乐吗？？？(愿意！！！)感恩大家，得法！
阿弥陀佛慈悲无量，他明白到我们众生始终对生活不满足，对感情不满意。所以阿弥陀佛慈悲成就极乐世界，于生活上、环境上全部满足我们众生！于所有缘分上，都满意我们众生！所以，极乐世界是我们生命唯一的选择！
要想回归极乐，就是接受“南无阿弥陀佛”慈悲的六字洪名！六字洪名，是阿弥陀佛的心愿，也叫做本愿。我等众生信心欢喜接受，就必定能亲临西方！
所以佛所讲的法，千法万法，离苦得乐是上上上上的法！大千世界，以人为本，人以生命离苦得乐为本。有离苦得乐，生命就没有障碍；有离苦得乐，生命就得到逍遥自在！好，大家决定离苦得乐吗？(决定！)如果有我们冥阳两界的决定，阿弥陀佛今天肯定来接引我们！