人的优点，人的修养，是光明；人的缺点，人的烦恼，是黑暗。
没有哪个人没有光明，就是说人人有优点；没有哪个人没有黑暗，说明个个有烦恼。人都喜欢光明，但是偏偏不往光明道上走；人都不喜欢黑暗，但是偏偏往黑暗的路上走。
如果我等十方众生，都能找到自己的优点和缺点，就是人生的智慧；如果我等十方众生，能懂得发扬优点，消除缺点，就是人生的觉悟。
我等都有优点和缺点，所以一下子是菩萨，一下子又是罗刹。《地藏经》里面，说：“末法众生如有三分发心，我等诸佛菩萨自然七分拥护。”表示我们众生能有三分的优点，一切佛菩萨都会原谅我们七分的缺点。也说明我们末法时代，很难找到三分优点，我们的缺点太多了。
那我们如何得到光明，远离黑暗呢？以我这几年在修道上的体会，首先要懂得反省自己，然后要懂得观察周围的一切缘分。一个人，能懂得发扬优点，消除缺点，确实不是努力一天两天的事，没有两年三年的功夫根本做不到位。找出自己的缺点，把比较大的缺点先改正过来，比较小的慢慢一个一个消除。当你消除到比较好的时候，就感觉一身非常轻松，也非常自在，非常潇洒。
把大小毛病都改变过来，没有十年是不行的。何况我们的人，常常为自己的过辩护，认为自己的过都是对的。那就是扩大缺点，消除优点。扩大缺点以后，让自己的光明越来越不存在了。经常扩大发扬缺点，你会很快结束你的人生了。
我现在感觉到，来到寺庙的一些同修，根本没有把寺庙看成修养的场地，而是把寺庙当作市场。来到寺庙不但不接受修养，而且来传播是非。本来这个地方是非常讲究不讲是非的地方，但是偏偏来寺庙讲是非。
佛菩萨是非常能原谅一切众生的。因为佛菩萨懂得，众生就是不懂事，懂事不叫做众生了。但是寺庙毕竟是清净的地方，所以护法神为了维护正法，你们在寺庙所作所为不如法，护法神不会放过的。
所以大家一定要懂得：善有善报，恶有恶报。今天讲的是什么道理？个个可以成菩萨，人人可以成罗刹。人善心善是菩萨；人贪心贪是罗刹。
公和私，公是公众，私是个人。如果没有私，就不存在有公，所以有私的存在，才有公的存在，公和私必定同步存在。公和私如何成为合理呢？佛教有位菩萨叫做弥勒菩萨，如果他没有私的时候，他的肚子就没有那么大。但是他的肚子大，他是大肚量。弥勒菩萨的表法是什么？知足常乐。知足，意思是自己够用就行了，多余的部分要给周围享受，不要把这个世界的财产都归自己所有，都不给别人享受一丝一毫，这样不行，纯粹私没有公了。
所以佛教有句话叫“自利利他”，它包含三个方面：于修行上，自利是先完善自己，利他是用良好的形象感化周围人；于物质上，自己的生活有了保障以后，才有能力帮助别人；于知识技术上，自己先学好东西，然后先实践到位，第二步才有能力教学生，自己才成为老师。
为什么首先为自己打算呢？有一个非常直接的道理，比如现在大家都饿得不行了，我要做饭给大家吃，如果我不先吃，我能有力气做饭吗？如果一味讲究先为大家，那我们就共同等死了。如果依《地藏经》讲的那句话，假如我们把个人改良到有七分优点，只有三分缺点，那就不得了，那就成为大菩萨摩诃萨。佛菩萨慈悲，也可怜我们，他说：你们有到三分优点就行咯。但是我们三分都没有到，那表示我们在黑暗中了。
我们是要做黑暗的人，还是要做光明的人？要做光明的人，那就要知足常乐！谢谢大家！