修学佛道过程中，一定会碰到很多的障碍，真正的障碍是我们的烦恼，以及邪知见。这些障碍能够打败我们的主因，是因为我们没有智慧，烦恼深重。当然，一个人的身心是相互依存的，身体、外在境界的顺、逆、喜乐、好坏与否往往会牵动影响到每一个人心智的变化。
《八大人觉经》云：“淡泊梵行高远”，这是告诉我们生活上一定要简单淡薄，要降低对外在物质的需求，以减少物质对我们的影响与压迫。修学佛道过程中，遇到外在环境的压迫冲击，大家要反观内心，观照自己走在佛道上的理念是什么？我们对佛法的信念是因什么而生起的？是因为好吃的食物？漂亮的殿堂？还是别人的恭维？如果是因为这些所升起的心念，那么我们的道念、佛道就很危险；如果是因为对生死轮回的恐怖求解脱、求取佛的智慧、求对菩萨行的实践、对众生的哀怜、对教法衰微的责任使命感等等而发起对佛道的追求的话，那么这个发心就是正确的，而且面对外在环境的挫折会越挫越勇，不会因为外在环境的挫折、不顺利而伤害到我们的身心道业。
面对我们需要化解境界所带来的伤害和影响的时候，就需要有深厚的智慧、定力和忍辱力，如果没有坚强的忍辱力、耐力、定力，没有智慧的抉择，随着五官的感觉安逸舒适地过生活，我们一定会堕入世俗而继续流转在生死轮回的深渊里。所以，我们遇到外在的逆境时，记得反观内心：我们有没有过失？我们生命的依着在什么地方？到底为什么走修行这条路？我们的动机是什么？我们要依靠什么继续走下去？只要常常反省，就会知道该如何去抉择。
大家要了解，我们除了在戒律上绝对不可以有一丝一毫可能性失败以外，其他外在的事物都容许失败。可是，我们内心对于知见与戒律道义，一定要反省它的源头从哪里来？从这个源头所流出去的法水必定渊源流长，任何人也截斩不断，外在的山河大地、任何事物都只是这股活水源头所流经之地而已。所谓“活水源头”，就是我们对佛法的信心，对诸佛菩萨、对历代宗师、教法、教团的信念与责任。
所以，希望大家内心要有一个真正活水源头，把它庄严起来，才不会因为外在环境变化而斩断自己的道业、信心和步伐。要了解外在环境都是无常，纵使它今天不坏，来日也是会坏，所以外在的境界何曾不是一种教材？一个逆增上缘？