一、 普陀洛伽山(简称普陀山)
在浙江省杭州湾外的东海上，舟山群岛的东部，有一个东西宽约三点五公里，南北长八点六公里的小海岛，名叫普陀山。在普陀山东南三海里，另有一个面积仅零点三四平方公里，珊瑚礁形成的小岛，名叫洛伽山。这两个小岛合称为普陀洛伽山。这就是中国四大佛教名山之一的普陀洛伽山，观世音菩萨在中国说法的道场，简称为『普陀山。』在唐朝咸通四年(公元八六三年)，日本僧人慧萼法师第三次来中国取经学佛。到五台山朝拜时，得到一尊观世音菩萨的圣像。当慧萼带著这尊圣像坐船回国时，船航行到舟山群岛的海面上，遇到逆风，辗转三日不能前进(又传说海面涌出无数朵铁莲花，挡住船道，所以该海面今称为莲花洋)。慧萼法师的船被困三日甚感诧异，於是向观世音圣像祈祷说：如果是我日本众生与菩萨的缘份未成熟，无缘供养，我当尊从菩萨的旨意，请菩萨选择去处。当慧萼法师祈祷完毕时，船就飞速驶到普陀山潮音洞边，安然停下来。当地有位姓张的居民，听知这件事后，就主动地将自己房子，让出来供奉观世音菩萨的圣像。从此这裏就被称为『不肯去观音院』，这就是观世音菩萨道场在此开山之初始。
普陀山正式修建供奉观世音菩萨的寺院，是在宋朝神宗元丰三年公元一零八零年，宋神宗赐寺院名为『宝陀观音寺』。宋宁宗公元一二一四年又赐『圆通宝殿』的匾额，正式封普陀山为供奉观世音菩萨的道场。因此与五台山、峨嵋山、九华山并称为佛教四大名山，香火开始旺盛。以后的元、明、清各朝代都不断地修建了许多寺院。其中最宏伟的寺院是『普济寺』、『法雨寺』、『慧济寺』三大寺。『普济寺』是供奉观世音菩萨的主寺。除三大寺之外，还有八十八所庵院，一百二十八处茅蓬，僧尼数千。被誉为『震旦第一佛国』，又称为海天佛国、海上仙山。因为这裏气候宜人，特殊天然的海岛奇异景观，使普陀山成为享誉海内外的朝圣、旅游观光、避暑的胜地。注震旦：古印度称中国为震旦。
普陀山所有的景观，几乎都与观世音菩萨的传说有关联。例如其中『潮音古洞』这一景观，是普陀山最早与观世音菩萨的传说联系在一起的地方，在岛的东南面，有一个深达二十余丈的崖壁，崖壁上自然形成一个深达二十米的山洞，在海潮水的拍击中，从洞中不断发出雷鸣般的声音，崖壁上有清朝康熙皇帝写的『潮音洞』三个大字。传说观世音菩萨就是常在此现身。佛教也把观世音菩萨说法的声音比作『海潮音』，意思是说：『观世音菩萨所讲的佛法是绝对真理，声震寰宇，是会压过宇宙上所有的声音。』
二、 布达拉宫 (中国西藏)
西藏拉萨市的布达拉宫，是观世音菩萨在我国的另外一个显圣说法的道场。据五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措所著的『西藏王臣记』中的记载有关藏族的起源、繁衍，西藏区域的开发形成，都是观世音菩萨的悲力化成。藏族人民以自己是观世音菩萨的后代而感到无比的骄傲自豪和光荣。
传说西藏王松赞干布在布达拉山顶，亲眼看到天空中现出观世音菩萨的圣像和观世音法门的六字大明咒『唵嘛呢叭弥吽』六字真言。当时观世音菩萨的圣像闪耀著五色的彩虹，照射到六字真言上，辉映到整个布达拉山上，一片灿烂辉煌。於是松赞干布特地从尼泊尔请来工匠，在布达拉山上建造像天宫一般雄伟高贵华丽的宫殿——布达拉宫。依照天空出现的佛、观世音菩萨圣像的风姿进行雕刻、绘画，供奉在布达拉宫中，使西藏各地部落首领倾慕、崇敬，从而使分散的部落成为统一的西藏。由此可知，西藏人民对观世音菩萨的信仰有既广泛又深远的历史渊源。
注：松赞干布是西藏历史上统一西藏的英明贤君。唐太宗的女儿文成公主於公元六四一年嫁给松赞干布，是藏族和汉族和睦相处的象徵。
所以，观世音菩萨在我国得道、显圣、说法的道场共有三处：
一、浙江省杭州湾舟山群岛的普陀洛伽山。
二、西藏的布达拉宫。
三、河南宝丰县香山寺，有葬观世音菩萨舍利的大悲观音塔。
