善知识，功德须自性内见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别，武帝不识其理，非我祖师有过。
结合《坛经》的前后文字，以及其他所有的了义大乘经典和祖师的禅法，我们知道，“不识本心，学法无益”。本心就是我们的真如自性，一定要在自性中去建立功德，而不是“布施供养之所求也”。外在的财布施、法布施，包括讲经说法，仍然是属于福德的事情，不是功德。
但是“福德”“功德”二者可以完美结合。如何完美结合呢？当我们正在做任何一件事情的时候，如果当下能做到三轮体空——内不见是我在做，外不见给什么人做，中间不见所做的任何事情——当下“福德”就变成“功德”。
今天，有很多人诵《地藏经》、修地藏法，在《地藏经较量功德品》中讲到，有人花了很多钱去布施，但是功德很小，一生受报，最多三生受报；但有人没做什么事情，可是百生千生万生受福，这是何故？
佛陀给地藏菩萨讲，我们做的任何一件事情，如果当下能够回小向大、回因向果、回有向无、回福德向功德，那么你哪怕只是给别人让个座位，哪怕布施一块钱，哪怕一个微笑，这些都通于法界，跟心的本体相应，这个功德都是无量无边的。
相反，我出了一百块钱，一千块钱，建了个庙，然后在庙上刻上我的名字，什么讲堂、禅堂、寺之类，这么点福报被人家念叨念叨就没了。
所以这两者是可以完美地结合起来的。但是六祖在这里不讲，是为了让我们更直接地进入心的本体。
