夏之卷
还俗的比丘
出家容易，修行难；剃头容易，剃心难。
佛住世时，有一个大生意家，善于经营生意，既得名又得利。但是好景不常，他的家庭突遭变故，因而变得很消极。
有一天，他跑到佛陀的面前说：「佛陀啊！我看破了，请度我出家吧！」
佛陀就圆了他的愿，让他修行。
经过一段时间之后，他开始觉得出家修行者的生活千篇一律，只是听经、托钵、思考而已。日子一久，他便认为索然无味！有一天，他忍不住对佛陀说：「佛陀，我想还俗。」
佛陀问：「你为何要还俗?」
他答：「我看透了，所以想还俗。」
佛陀也就随其心、顺其意，让他还俗。
又经过了一段漫长的时间，他的体力一天天地消退，年龄一天天地增长，事业又处处不如意；他回想起以前在佛陀的座下时，每天都过着无忧无虑的僧团生活，是那么安定自在、无烦恼。
他后悔自己总是愿心不定、随波逐流，以致命运坎坷。从此，他真正领悟了：命，要自己用坚定的愿心和恒心去转化，否则，连佛也不能转变任何人的命。
不知足的土财主
贪人多积集，得不生厌足，无明心颠倒，常念侵损他；
现在怨憎多，舍身堕恶道。
在西藏附近有个小国家，住了一位土财主。虽然他拥有一望无际的田园，却仍不知足，心里总认为自己再怎么富有也比不上国王。后来，竟然为此而生病。
土财主的妻子看丈夫病得这么严重，日不能食、夜不能眠，心中非常着急！她找遍全国的名医，仍无法治好丈夫的病。
有一天，来了一位心理医生，表示能治好他的病，但他却说：「没用的，你治不好我的！」
医生满怀自信地说：「我一定可以治好你的病。你是不是有很多心事呢?你把内心的话全都告诉我吧！只要你想要的，我一定能够让你得到。」
土财主一听，半信半疑地问：「你真能让我如愿?我希望能够再得到更多的土地，能比国王富有。」
医生说：「那还不简单！西藏地广人稀，有位喇嘛慈悲地宣告，只要有人愿意到西藏，想要多少土地就可得到多少，一毛钱也不必花。」
土财主听到这个消息，马上从床上跳起来，病也好了。他随即吩咐妻子准备换洗衣物，动身前往西藏。
他到达西藏，也见到这位喇嘛，并且顺利地提出要求。
喇嘛很慈悲地答应他，并问：「你想要多少土地呢?」
他心想：要求多的话，不好意思开口；要求少的话，又枉费跑这么远的路，真不知如何开口?喇嘛见他不言不语，已经明白他的心意，就对他说：「明天天一亮，你就开始行走；日落之前，再回到这里。凡是你走过的土地，我都送给你。」
他听了很高兴，天一破晓，就马上向东疾走。到了中午，已一口气越过了一座山头，他抬头往前看，看到前面的那座山比这座山更平坦、更美好，连水都来不及喝，又马上继续往前跑；等到抵达另一座山头时，太阳已快偏西了。
他仍然告诉自己，再跑过一座山就好了，不断鞭策自己往前跑；当他抬头看天时，太阳就快下山了。他心中非常着急，想到前面还有那么多美好的土地，可是在日落之前不回去又不行，只好赶紧掉头，往回急奔。
当他回到喇嘛的面前时，早巳上气不接下气，脚一软就跪了下去。喇嘛问他：「你跑了多少土地呢?」
他说：「还……不多！」
就这么头一低，一口气接不上来，便死掉了。
喇嘛看到这个人如此贪心，临死还不知足，不禁摇摇头，对弟子说：「好好把他埋葬吧！任他再富有，一旦死了，也只不过得到黄土一坏罢了！」
高峰顶上
看见别人的成就，应立志学习；
看见别人的苦难，应设法帮助。
过去日本有一位大企业家，在他尚未成功之前，是一个贫穷的学生。他从小学到大学毕业，一直都过着苦学清寒的日子，因此在大学毕业之前，他有一个心愿：就是参加毕业旅行。为了这三天的毕业旅行，他辛苦地打工以凑足旅费；而家境较为富裕的同学，都准备了丰富的食物以及充足的旅费。
当时日本的火车车厢分成三种等级，一等车厢有着舒适的座位，而三等车厢则是早到的有座位，晚到的只有站着；这位学生就是坐三等车厢。当他抵达时已经没有座位，同时车上非常拥挤，连转身的余地都没有。当车子抵达中途站时，有人叫卖便当，他好不容易挤到窗口买了个便当，却连吃便当的空间也没有。
火车又继续向前行驶，到了下一个车站时，火车预备停留五分钟。由于在车厢内站得好辛苦，他就想利用这个时间下车走走，舒展一下筋骨，顺便吃便当。当他循着车厢往前走，到一等车厢前，看到该车厢的乘客非但座位舒适，悠哉悠哉地吃着便当，甚至还喝着啤酒。顿时，他怒火高涨，恨不得将车上的人抓下来，自己坐上一等车厢。
结束了三天的旅程之后，他回到当初买便当的地点。因为他的同学在该地的山上有一座工寮，邀请他一起去休息。他们到了山顶上的工寮后，便坐下来休息、喝茶。由山上往下望，视野十分辽阔。当他看到火车路过该地时，刹那间发觉：原来这一列火车竟然如此渺小，而自己也只不过是其中的一小分子而已。
他心想「三天前，我因为内心极不平衡，在该地还差点打人；现在从这里往下看，对三天前的我真是感到可怜、可悯啊！不仅怜悯自己，就连坐在一等车厢的人都值得怜悯。人生只不过是宇宙间非常渺小的微粒，实在微不足道，凡事何必太计较呢?」
于是他发愿：只要有成功的一天，他一定要拿出怜悯心，照顾所有的员工，并用爱的教育来辅导最低阶层的员工。因为他感受到愈是低阶层的员工，心里愈是不平衡。因此在成功之后，他经常鼓励高阶层的干部要拿出怜悯心来对待低阶层的员工，教育他们能提起自我的信心来尊崇上面的人，而达到上爱下敬；能够这样，人生就能拉成一条水平线。
所以他虽然身为社长，仍然常常与员工们相处在一起，以身作则。当他需要员工为他工作时，一定谦和地说声「请」字；员工们如有不懂之处要请教上司，也一定礼貌地恳请帮忙。「请」、「谢谢」在员工之间便成了感情交流的桥梁，使彼此相处非常和谐。
后来，他也成为一个佛教徒，是佛法中的大护法。每当他现身说法时，就会拿出他过去的故事来说给大家听。他说，他深深体会到佛陀的境界，就像当初他站在山顶上看下面的众生一样。他觉得这个世间没有什么好计较的，什么都看得开、看得透彻，一切形象就是这么明显。他将凡夫心，当作是当初他在车站看到一等车厢时的心境，看到别人的成就便无法忍受，这就是凡夫心。
何妨傻一点
「笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。」计较什么呢?
台东有一位会员来看我，述说她的病苦，蛭?矣胨?苁欤??灾?浪??裁炊?唷?br> 我就告诉她：「你要把眼睛看低一点；与人比较要往下比，不要往上比。凡事看开一点、装傻一点，就没事了。」
她说：「我就是看不开啊!但是我已经够傻了。」
我说：「你就是还知道你傻，所以才会痛苦；如果傻到不知道自己傻，就不会有痛苦了。人生无常，何苦去计较它呢?放宽心胸吧！」
公妈打官司
信仰要有智慧，不要迷乱了心志。
迷信就会忧虑恐惧；了解真理则无挂碍。
有一位慈济委员未接触慈济之前，信奉某宗教。她刚加入慈济会员时，每次来看我总是哭哭啼啼的。
有一次，我问她哭什么?
她说：「师父，我很害怕、很惶恐。」
我问她怕什么?
她说：「我信奉的宗教，有一位真人告诉我，我家的公妈在相告（诉讼）。不知哪边输，哪边赢?到时会抓谁去呢?」
我问她：「妳疼儿子吗?」
她说：「当然疼啊！」
「儿子的生意如果做得很顺利，高不高兴?」
「当然高兴。」
「如果他生意有了意外，妳担不担心?」
「当然担心啊！」
我问她疼不疼孙子?她说那还用说。
我说：「这就对了。妳是阿妈（祖母）、妳先生是阿公（祖父），你们就是公妈，你们一定都很关心儿子和孙子。子孙有了错误，你们也一定原谅他们，绝对不会说生气起来就扰乱他们。夫妻再怎么吵架、相告，也不会对子孙不利吧?」
她说：「是啊！我怎么没想到这一点呢?」
我再告诉她：在佛教中，「死」是「往生」、「舍此投彼」；生是「来生」。我在甲地脱离躯壳往生乙地，乙地就是来生。所以一个人死后，意识会很快地投生到别处，不可能常常住在原地的。
成长的灵药
只有脚踏实地、循序渐进的努力，才能有收获；
绝不能妄想一步登天。
有一位国王，一心想要公主快快长大，就对御医说：「你可有灵药，可以让公主立刻长大成人?」
医生说：「有！」
国王就吩咐医生立刻拿药来。
医生说：「这种药草非常稀有，没有人知道它生长的地方，我必须四处去寻找。只要找到它，给公主服用，保证公主会摇身一变，长成亭亭玉立的美女。」
国王一听，很高兴地说：「那你就赶紧去找吧！」
「但是这种药有一种禁忌：在我还没有找到它之前，大王必须与公主隔离，绝对不能见到公主；否则，灵药就会失效。」医生说。
十二年后，医生回到国王面前，对国王说：「我已经找到灵药了。我现在先拿去让公主服下，再带她来见大王。」
医生把公主请出来，国王一看，果然女儿已经长得亭亭玉立了。国王非常高兴，就向医生说：「真是神奇啊！这种灵药叫什么名字?」
医生回道：「大王！灵药的名字叫『时间』。公主是用十二年的时间渐渐成长，而不是一夕长成的啊！」
在家与出家
如果身出家而心不出家，不如心出家而身不出家。
有人曾向我说：「师父，我若早几年看到师父该有多好！」
我问她：「有什么好呢?」
她说：「如果我尚未结婚，我就可以不必背负家业。」
我告诉她：「妳背负的家业，只有妳的先生、孩子与公婆。这几个人，有多重呢?我们出家人要背负的是普天之下的众生、如来的家业呀！别以为修行是在了生脱死，就要赶紧找一个很静的地方认真念佛，找出自己生死的道路。其实，菩萨与佛陀永远都不停歇：众生可以在树下休息，佛陀与菩萨却永远走在沙漠上。这条修行的菩萨道是无止境的，责任是艰巨的。所以，一定要有骆驼般的耐力去承担一切，永不休止地走下去。」
抛开轮椅站起来
一直喊苦、叫苦，是舍不得苦。
苦苦叫喊，招来苦苦相逼。
有一位会员患了子宫癌，开刀之后，伤及坐骨神经，两脚瘫痪，住院很长一段日子，出院之后，行动都要仰赖轮椅，因此每天都觉得好苦。
有一天我们的委员去看她，用慈济精神鼓励她，她听了之后非常感动，当即发愿：尽此形寿，能做什么就做什么。从此，她发愿看见人就开始介绍慈济。
她住在市场旁边，逢人就介绍慈济，也逐渐能扶着墙慢慢走出去。从此，她更积极地介绍慈济，目前已能自由自在地到处劝募了。
她说坐轮椅那段时间，因为一直认为世间唯她最苦，所以每天坐在那里叫苦；直到有一天，她认为这一股良能应该发挥出来、充分利用，才开始将爱心扩大到外面。从此忘了自己，也忘了病痛。
都是面子惹的祸
培养好自己的气质，不要争面子；
争来的是假的，养来的才是真的。
花莲有一位很优秀的校长，曾经得过很多奖章，令人称羡。就在他一帆风顺时，他有位弟媳妇很热心地为他介绍慈济，劝他信佛。
但是，他不肯相信也不参与。
他的太大在一家银行当襄理，相当能干，来找她帮忙的人很多。为了面子，她总是有求必应；不论是贷款或为人做保、盖章，她都来者不拒。四、五年下来，被倒的帐需要赔偿，利息需要负担，在利滚利的情况下，背负了四、五千万元的债务。
后来他的太大被判刑，连带的这位校长也被判刑，罪名是「诈欺」。因为他为了面子，不愿意房子被查封，便将房子卖给他的侄女，法院说他这是「脱产」的行为；本来无罪，后来也被判了刑。
过去他认为只要问心无愧，既不必靠神，也不必信佛，现在才发觉原来人生真的有一股暗流存在，稍一不慎，就会被卷入暗流，真是痛苦啊！他一直想不开、吃不下而想寻短。
有一天晚上，他的弟媳便带他来找我。
他哭着说：「师父，您一定要救我！」
我和他谈了很多，他一直认为「面子」不知要往哪里摆?
我告诉他，谈什么面子呢?只要问心无愧、将心放开，留着青山在，不怕没柴烧；只要有好的身体，就不怕没有东山再起的机会。
一锭金元宝
能否帮助人，不是看他有没有能力，而是看他有没有心。
有位女士，在我们的一位委员家中负责打扫的工作。她在一次偶然的机会里，听到委员提起贫户的辛酸困苦，她一面工作，一面听，心中逐渐了解到自己并没有别人可怜，心想：我还有健康的身体，可以工作，女儿也长大有了归宿。比起别人，自己真是轻松多了，应该要开始布施。过去她一直埋怨自己是最苦、最可怜的人，现在发觉自己并不可怜。
因此，有一天她就向我们的委员说：「太大，我可以加入慈济吗?」
委员说：「原本我就很希望妳参加。师父说过，福田要大家一起来种。我们这辈子来到人间，只要有这一分心，就能做这一分工作；尤其是尽心尽力肯发心的人，更应该要给他机会。」
她说：「我今天好欢喜！我终于也能救济别人。」
那时她感动得哭了，并说每个月要捐出六百元。
委员告诉她：「妳不要捐这么多，妳赚的可是血汗钱！六百元太多了，二百元就好了。」
她说：「不行！我一定得捐六百元，自己二百、女儿二百、女婿二百。我过去一生中一定没有做好事，这辈子来人间才会这么苦。今天能拥有健康的两只手，站得直的身躯，有工作可以做，就可以帮助别人。」
从此，她每个月捐六百元。
在慈济第一次义卖会当天，她问委员：「听说师父举办义卖，我能不能参加呢?」
委员说：「当然可以呀！妳有什么东西要参加义卖?」
她便拿出一锭金元宝，并向委员说明，这块金元宝是她将女儿及外孙弥月的帽花、戒指累积下来的。她花了二十年的时间，才累积了这一两黄金。为了怕太零碎、我们不好处理，她就拿到银楼请师傅将它镕成一锭金元宝，重量不足一两的部分她再添足。这一锭金元宝可以说是她全部的财产，但是她却毫不吝惜地捐出来。
戏言之害
要端端正正，不要嘻嘻哈哈；
要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
有一群修水行的婆罗门教徒，在溪边的树林中，看到一群狝猴在戏水、在林中跳跃，心想：「牠们究竟造了什么业，而生为畜牲?」
这时候，佛陀恰巧沿着山路走来。
大家就指着狝猴群问佛陀：「这些狝猴因造何业而来?」
佛陀回答：
「过去无量劫以前，有一位得到无漏智慧与神通的修行者，他在山中一处溪边修行，行动非常轻盈，无比威仪、无比自在。」
「那时有数百位外道者看到这位修行人时，不但不赞叹他的成就，还取笑他轻盈敏捷的行动，好像狝猴爬树一样。结果，那些外道者由于这句戏言，五百世堕入狝猴身！」
佛陀为这群婆罗门教徒说这段小故事时，那群狝猴本来在树上跳跃不止，听了佛陀的说法后便停下来，而且边听边流泪。
宇宙处处是诗篇
佛已说之法如爪上尘，未说之法如大地土；
智慧要从生活、人事的磨练中而得。
阿难尊者常跟随在佛陀的身边，佛陀所说的法他都听闻了，佛陀所接见的人他都见了，所以阿难可以说是多闻第一。
有一天，阿难和师兄弟闲聊时，言谈之中露出「我什么都懂」的得意神色。佛陀正好从他身旁走过，马上纠正他：「阿难！你又知道多少呢?你太虚骄了。佛法有如大地，你所知道的佛法，只不过像指甲缝中的沙土而已。」
我常说：大地宇宙，就像是我的人生大学。每天都是我生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇篇生动的文章。所以，凡事都要用心去体会。快乐也好、悲哀也罢，无不是如来说法相；如果我们把它忽略掉，真是枉费来人生的大学走一遭。
爸爸不死
爱他，就让他的精神永远存在，遗爱人间。
有一位十一岁的孩子以他父亲的名义，捐款六万多元作为建院基金。
委员告诉我：这个孩子十一个月大时，父母就离婚了。但是，他的母亲却以爱的教育来灌输孩子。在孩子的心目中，他的父亲是伟大、美好的，因此他非常崇拜父亲。他的父亲往生时，这孩子很伤心！他曾听人说，应该帮亡者遗爱人间、为亡者做最好的功德，因此他捐了这笔钱。
隔天，妈妈带他来听经。
我问他：「为何要用爸爸的名义捐款呢?」
他说：「因为我爱爸爸。」
我又问他：「你怎么把全部的钱都捐出来，自己不留一点呢?」
他说：「妈妈已经给我很多了，我要什么就有什么；而建院的机会却不多，因此我想利用这个建院的机会，以爸爸的名义捐钱，让爸爸的精神永远与医院在一起发挥救人的功能；医院的存在，就像我爸爸永远存在一样。」
钱财的奴役
节俭固然是美德，但是过俭则成为守财奴，
虽积集资财，却不能受用。
在花莲的郊区，有一位孤苦无依、患有疾病的拾荒老人，他总是身穿一件破旧的衣衫，看起来既憔悴又可怜。
我们的委员经过追踪，准备去救济他；到他家一看，一间低矮的房子，墙壁也破了，门也掉了，从此就开始帮助他。
得知他患有肝病，便将他送到医院就诊。医生表示他的疾病具有传染性，必须住隔离病房。当时花莲的隔离病房既肮脏又乏人照顾，我便吩咐慈济委员要经常去看他。
有一天他血流满地，委员们也不怕脏地照顾他、为他打扫环境，并送饭给他吃。当他看到饭菜时，问委员：「伙食是不是由你们付钱?」
委员告诉他：「是的，你放心地吃吧！」
我们还为他付医药费，并持续前去照顾他。几个月之后，他往生了。
他往生时，护士们都不敢进入病房，便通知委员：「你们的老伯伯已经往生了。里面有一些破烂的东西，请你们来为他整理一下。」
委员在为他整理遗物时，发现有一包用破衣服、破裤子包裹着的东西。委员将它一层层地打开后，里面有一本存折，还有现金及黄金；存簿的金额，在当时相当大，委员就马上到银行查询。
这时大家才知道：这位拾荒老人曾经是新城国中的校长，有一个儿子在国外读书。他每年都会汇钱给儿子，自己则一省再省；舍不得吃、舍不得穿，为钱财做了一辈子的奴役。最后，他还是走了，两手空空地走了；世间一切有形的物质，他一样都没带走。
医生之死
善用生命的人，即使死了，也是死的「活人」；
若不善用生命，即使活着，也是活的「死人」。
有一位医生太大，因为先生五十多岁就往生了，她一直难以接受这个事实。
她说：「师父！我先生是一位以病人为重的好医生，除了睡觉之外，他几乎把所有的时间都用在服务病人；有时患者半夜来敲门，他也毫不考虑地立刻起来服务病人。这样的人，竟然五十多岁就走了。
我真不甘心啊！」
我问她：「如果照妳这么说，妳先生每天都要工作十几个小时啰?」
她回答：「是啊！他没有其它的休闲娱乐，每天除了睡几个小时，其它时间几乎都在服务病人。」
我说：「那妳应该要高兴妳先生比一般人多一倍的寿命才对啊！」
她问我：「师父，这话怎么说呢?」
我告诉她：「妳先生每天工作十几个小时，而一般人一天的工作时间，可能不到八个小时。一个人的身体只有在发挥功能、利益人群的时候，才算是有生命，否则即使活着，也只能说是个『活死人』。所以说，妳先生的寿命比别人长啊！」
她说：「那我可以当我先生是在八十多岁才往生的。师父！谢谢您解开我的心结，让我了解生命的真谛。」
谁赢了
佛心看人，人人是佛；鬼心看人，人人是鬼。
有一天，苏东坡与佛印禅师席地而坐，谈论着佛法。闲聊之间，苏东坡突然问佛印禅师：「禅师，你看我坐在这里像什么?像不像是一尊佛?」
禅师回道：「嗯！你很像佛。」
苏东坡听了非常高兴。
佛印禅师反问他：「大居士，那你看我坐在这里像什么?」苏东坡回道：「嗯！看来看去，我看你像一堆牛粪。」
禅师也很愉快地点点头。
苏东坡回家后，很高兴地向他妹妹说：「今天我赢了。」
苏小妹就问他赢了什么?他便把与禅师的对答告诉小妹。
没想到苏小妹听完说：「哥哥，你输了，而且输得很惨哦！」
苏东坡问她为什么?
苏小妹答说：「因为禅师的心是佛，所以看你是佛；而你的心是牛粪，所以你才把他看成牛粪。」
有时候，我们也会像苏东坡一样「自赞毁他」；其实，这正好凸显自己不如人。所以，我们要时时抱着尊重他人的心赞叹别人。
失去双手的人
有信心、毅力与勇气的人，才是健全的人。
有一个失去双手的人，他在脖子上挂了一小日用品，像是指甲刀、剪刀、耳垢杓等东西，肩膀上则背着一个小背袋；要买东西的人，自己拿东西、自己找钱。他将卖得的钱都拿来救济别人，每年捐款的数目总有数万元之多。
有人问他：「你自己都住在救济院里、需要别人的帮助，为什么还去帮助别人呢?」
他说：「因为我在社会上得到很多，因此我要回馈社会，帮助社会上别人看不见、却需要同情的人。」
多给一分
受人点滴之恩，应知涌泉以报；
予人多分之施，莫惜少分以全。
多年前，有两位会员一同来看我。其中一位，他的房地产多得必须借朋友的名义去登记。由于当时的土地价格正飞涨，他想与建商合建房子，但是必须经过朋友盖章、同意；没想到朋友却狮子大开口，令他很生气。别人对他说：「你何必这么傻呢?把他告到法院不就行了吗?」
就这样，他终于打起官司来了。
他一见到我就说：「师父，现在我一星期要跑三趟法院，好痛苦啊！」
我问他说：「他究竟向你要多少钱呢?」
他说：「四百五十万元。」
我说：「假如你如数给他，那你还能拿回多少钱呢?」
他回答：「当然不只这些数目，而是以亿计算的。」
我听了之后，告诉他：「那就给他吧！你若给他四百五十万元，不但可以保持朋友的感情，而且也不必三天两头地跑法院。你把去法院的时间、精力用于事业，赚的钱还比给他的多。」
他听了之后，恍然大悟地说：「师父，谢谢您！如果早有人这样告诉我，我就不会去打官司了。」
另外一位也接着说：「我的情况和他一样。不过，我是把土地登记在亲弟弟的名下。这个弟弟是我把他养大的，住的房子也是我买给他的；没想到他竟有恩不报，还对我说他的图章岂能白盖?」
我对他说：「既然是自己的弟弟，你就给他吧！欢欢喜喜地给他，他会感激你！过去你既然已给他九十九分的爱，又何必为了一分和他计较呢?」
他说：「师父，我竟然忘了我已给他九十九分。是啊！我何必再和他计较这一分呢?」
就这样，他们心中的一股怨气全都打消了。彼此皆大欢喜，这难道不是一个清净欢喜的净土吗?
交出经济大权
转一个角度来看世界，世界无限宽大；
换一种立场来待人事，人事无不轻安。
一位委员向我诉苦，说：「师父！我不把经济交给媳妇管理，她好怨我。但是，我是为他们着想啊！」
我告诉她：「既然为他们好，为什么不做好人呢?趁现在妳的身体还很健康，把权交给媳妇，让她自由发挥；这样，妳不但可以减轻责任，她也会感激妳！现在妳守着这些钱使她怨妳，将来有一天妳若是病了或一口气接不上来时，钱不会为你请医生；倒不如现在欢欢喜喜地将权送给媳妇，她在感激之余，自然会听妳的话。」
第二天，她真的这么做了。媳妇就问她为什么改变主意了?
她说：「我想通了。现在是妳先生赚钱，由妳来持家是最适当的；妳只要给我一项自由：当我需要钱时，妳能给我就好了。」
媳妇说：「妈妈不必您伸手，我每个月固定给您两万元。」
第二个月见面时，这位委员说：「多谢师父！我现在才是真正的快乐人生，一来我不必担负责任，二来媳妇每个月都会给我两万元，要做事也够了。以前我连两万元都没有，因为我不敢超出预算啊！」
国王的智慧
天灾起于人祸。众善聚集，自能破除灾难。
有一位仁民爱物的国王，有一年，他所统治的国家忽然干旱不雨。不仅地上的草木都已枯萎，连井水也都干涸了。
国王便召集大臣一同商讨对策，他说：「究竟是我做错了事?还是人民触怒天神?」
大臣们说：「国王统理国家几十年来，一直爱民及物，从不以牲灵祭天，可能因此触怒了天神。所以，我们必须做一次牲灵大祭典。」
国王认为人乃是万物之灵，应有爱护万物之心，如果为了求己活命，而杀害牲灵来取悦天神，这岂是天道之理?但是大臣们认为除了大祭典之外，天是不会降雨的。
国王无可奈何地说：「好吧！为了祈求天降甘霖，我只好做一次大牺牲。既然为了求得人的平安，也唯有用人来做牺牲品，而不该用无辜的畜生来牺牲。但是我不忍以善良的人民作祭品，你们去集合全国的罪犯来作祭品吧！」
大臣说：「大王啊！用人来祭祀，不但天不高兴，反而会引起人民的惶恐。」
国王说：「你们依我的意思去做。」
不久，国王就向全国人民宣布：「天不降雨，可能是我国的民心善念不足、违了天理，故天时不顺，风雨不调。由于大臣们认为需要祭天求雨，所以我决定以犯五戒、没有爱心的人来当祭天的牺牲品。因此从今天起，全国的臣民都要好好守规戒、互爱互助；如有违犯者，将做为祭天的牺牲品。」
从此，全国人民都十分谨言慎行、不敢违法犯纪，因此全国一片祥和。
有一天，天空祥云密布，国王就向大臣们说：「你们看吧！天上、人间到处一片祥和。你们的爱心，就像法雨一样滋润地上的生物，一定可以感动上天降雨的。」
当时国王就把皇冠、龙袍脱下，跪在祭坛前说：「天神啊！您看我国的人民如此善良，如果一定要杀生才降雨的话，那就牺牲我吧！一切的罪业由我来承担。从今天开始，我身不着龙袍、头不戴皇冠——与人民同等，苦人民之先，乐人民之后。愿天为我作证，降一场甘霖吧！」
国王祈祷后，果然甘霖普降，人民无不欢欣鼓舞。
国王就趁机对人民说：「因为你们的爱心与善的表现，才破除了这场大灾难；假如当初我们以杀生来求雨，不但得不到雨，反而会造下更大的罪业。」
一笑解千债
微笑是一种面相，皱眉也是一种面相；
微笑能解决问题，皱眉却紧锁问题。
有一对年轻夫妇，因为替人作保而被连累。由于对象是他们的长辈，使他们有口难言，又要面对债主天天上门逼债。他们才刚要起步，什么都没有，太太又怀孕了，面临这种困境，夫妻俩本来想走绝路。
我告诉他们：「我们要时常为自己祝福，世间没有解决不了的事。人与人之间都是有感情的，感情也是需要藉由形态表现。大家都知道你们是被长辈拖累，绝不是有心要拖欠，没有理由让你们三条人命走上绝路。」
这位妻子说：「债主一上门就是生气地逼债，而我们只有哭泣的分。」
我告诉他们：「当他们上门时，你们要内心平和地念观世音菩萨，同时要面带微笑；以佛菩萨的精神力量来加持你们，让你们的心有着坚定的人生意志。你们若整天皱着眉头，心情老是处于烦恼的状态，一听到有人来，就面带苦相开始忧愁。这一苦，就会失去冷静与理智而无法解决问题，动不动就要以死要挟，别人怎么能够接受呢?」
他们说：「今晚又会有债主上门。」
我回答：「有人上门，你们更应该回去等，不可以逃避。债主一再找不到，就会以为你们是在逃避，当然会生气。」
在回家的路上，太大就告诉先生：「从今天开始，我们要打消死的念头。师父教我们要以笑来迎接幸福，以笑容来与人说话。」
回到家，债主果真上门来。他们就以乐观、微笑的面容来迎接债主，双方好好地谈了一晚。当天晚上，债主答应他们：「你们好好去奋斗！还款期限可以延后，能还多少算多少，不必勉强。」
第二天他们告诉委员：「感谢师父救了我们一家三口的命。我们非但打消死的念头，还要用爱心实施胎教，希望腹中的胎儿将来在人间能富有爱心，去做利人的事业。」
微笑，是人类共通的语言，放诸四海皆备。
重拾欢乐的癌症患者
忍受身病，可以消业：放任心病，却会造业。
有位患者，十年前就患了鼻咽癌，目前癌细胞已蔓延至肺、肝、腹腔。原本她已毫无求生的欲望，躺在床上不吃不喝、见了人就哭。
有一次我去看她时，她说：「师父，我想要学您。」
我说：「妳一定能和我一样。不过，首要条件就是要勇敢，不要认为自己正在生病。」
我问：「妳知道我的身体状况吗?」
她说：「我知道。我看过师父的书，又听人家说您很瘦、经常生病。」
我说：「对呀！我是个经常生病的人，还可以来看妳；妳若要学我，一定要学习这种勇气，不要承认自己有病。」
她说：「师父，我一定学您。」
她马上坐起身来。
有一天她向医师请假，到精舍来看我。
她问：「师父，我勇敢吗?」
我说：「是的。妳一个带病之身，从医院到这里来看我这个健康的人，妳很勇敢。」
她欢喜地告诉我：「师父，自从您去看过我之后，我每天都起来走动。」
虽然不能全愈，但是果活得快乐！她做到了。
普陀山的修行者
别人对不起我们，便怀恨在心，就是愚痴；
生活申能时刻观察因缘，便能破除愚痴。
古时，在中国的普陀山某一寺院，有一位老修行者。他本是个独生子，父亲开了一家铁工厂，并把全部的技艺传授给他。
父亲过世后，他便独立门户、成家立业。后来，他觉得铁工厂打制刀鎗等武器会杀伤人命，与他的理想不合，于是就放弃工厂而从事农业。他每天拿着锄头到田里认真地工作，过着安逸的田园生活。
但是他的妻子却不安于本分，觉得这种克勤克俭的生活非常苦，而与人私通。他知道妻子的行为却也不生气，反而更认真从事农作、努力赚钱，并且利用时间亲近佛法。
有一天，他就对妻子说：「我可能要离家十几天，请妳好好照顾家里。」
他离家这几天，一直住在附近一家寺院等侯时机。他的妻子以为他真的会离开一段时间，就约了姘夫来家里住。他认为时机已经成熟了，就到市场买一些酒莱，高高兴兴地回家去。
妻子一听到他回来，赶紧将姘夫藏到房间的床下。他故意不进房里，只高兴地对妻子说：「我在外面赚了不少钱，我们夫妇俩好好来庆祝一番。」
说完，他就把所有的菜带进厨房，亲自下厨作菜。
当他把酒菜端到餐桌上时，妻子摆了两副碗筷，他看了就说：「妳应该摆三副碗筷才对。」
妻子问：「只有我们两个人，为何要多一副碗筷呢?」
他说：「我们有客人啊！而且是个贵宾，也是我的恩人，所以妳应该准备三副碗筷。」
妻子觉得非常疑惑，就问他：「你的客人呢?」
他说：「在房里啊！」
妻子答：「房里怎么有人呢?」
他就对妻子说：「妳放心去把贵宾请出来吧！」
妻子说：「你是不是精神不太好?」
他答：「我没有精神不好。今天是个良辰吉日，妳不必害怕，赶快去请他出来。」
夫妻俩就这样你一句、我一句。最后，他生气地说：「如果妳再不请他出来，敬酒不吃，就吃我一刀。」
妻子吓坏了，躲在床下的人更是害怕，就赶紧爬出来。
他把妻子的姘夫当成贵宾，非常有礼貌地请他上座，向他磕头跪拜，并感激地说：「你是我的大恩人，我要感谢你。今天是你们的良辰吉日，从今天起，我要把我的妻子和所有的财产都送给你，请你接受我所缚的『业』。」
他就抱着欢喜轻松、万业放下的心情离开了家，跑到普陀山修行。
这对姘夫姘妇成为正式的夫妻后，这位后任丈夫不务正业，一天到晚在外吃喝嫖赌，回到家里便打妻子。邻居都说她遭到报应，使她投诉无门！这时她想起前夫的好，便跑到普陀山，想求前夫原谅，和她回家重修旧好。
已经出家修行的人，怎么可能接受她的要求呢?前夫苦口婆心地劝她回家好好与丈夫和睦相处。
但是后夫变本加厉，把田地、房屋都卖掉了。她只好去当乞丐，到处乞讨。
不久，她又到普陀山再次要求前夫回家；但是前夫依然心如止水，一点都不起波澜，她只好又失望地回家。回到家后，她仍不死心，想尽办法要博取前夫的欢心。她想起前夫昔日在家时，最喜欢吃鲤鱼。于是买了一条黑鲤鱼，用心烹煮成前夫最爱吃的口味，然后将鱼送到寺院去。
前夫看她送这条鲤鱼来，高兴地接受下来，并对她说：「妳既然记得我当初的喜爱，并且布施给我，我就接受这条鱼，将牠放生。」
她问：「已经煮熟的鱼，怎么可能放生呢?」他就回答：「既然死去的鱼已经不能复生，那么已逝的感情又怎能复活呢?」
残缺中的完美
能互补所需则少匮乏，心眼明亮则身心轻安。
有一次我到屏东，适逢发放日，正好看看当地的发放情形。
当天，有一部改装的三轮板车，缓缓地由远而近驶向分会。我仔细看清楚，车上一位眼盲的老先生，手握方向把手，他身旁坐着一位老婆婆。那位老婆婆的手脚畸型，只有眼睛正常，她就指挥着眼盲的老先生行进的方向；而且，后座上还载着另一位既盲又聋的老先生。
当他们抵达分会的门口时，车子就停了下来。坐在后座的老先生问：「怎么停下来了呢?」别人大声地告诉他：「因为分会已经到了。」想不到两个残障的老人，不但能够合而成为一个健康的人，同时还可以载运另一位残障的老人。
我问他们：「你们为什么还要搭载另一个人呢?」
他们回答：「他又盲又聋，如果不载他、让他自己走，万一出了车祸怎么办?」
他们三人把原本残缺的图片，拼成一幅完美的图画；把身体的功能发挥得淋漓尽致，非但四肢健全，同时心眼明亮。
这种残缺中的完美，更令人感动。
要记住妳的愿
不被病所苦的人，就没有病苦。
勇于承担，才会「痛快」！
十几年前，台中有一位委员的女儿患了喷射性癌症——全身的癌细胞一直扩散，无法开刀。她在一次打佛七时，发愿再给她两年的时间深入佛法。
她告诉我：「师公！我认识佛法太晚了。我想跟随您，不知是否跟得上?」
我说：「妳若能多了解佛法的精神，体会慈济的宗旨，一定跟得上我。」
她说：「我要用两年的时间来了解佛法，体会慈济的宗旨。师公，我有办法再活雨年吗?」
我说：「只要妳有信心、忍得住病痛！妳过去生中有这么多业，只要痛一阵就消一分业；就像妳身上扎了刺一样，每拔去一根就痛一次。每次一痛，妳就起欢喜心——『痛快！痛快』，它便会痛快地过去。」
她说：「痛即是苦，要怎么快呢?」
我说：「有时候我的心绞痛发作，别人是用呻吟的方式，我则是用说话的方式。因为既然有力气呻吟，为何没有力气说话呢?你若大声地说出来，就会忘记痛感在哪里。所以，若能抱着将痛当做快乐、当做享受，它就会很快过去了。」
两年来，她每次痛起来就打电话给我：「师公！我又痛了。」
我告诉她：「痛就是快过去的时候，妳要勇敢。」
她临终时，刚好台中有事，我就顺道去看她。
我一到那里，看到她的嘴巴、舌头都肿胀了起来，真是可怜。她一看到我，由于无法说话，便拉着我的手放在她的胸前，用手比画出她的心和我的心，密切的合在一起，我告诉她：「我了解，我知道妳的心和我的心已经贴在一起。」
她从床头取出一包东西交到我手里；这包东西是她所有的积蓄，有黄金及一张支票。她用手比画着，表示要完成我建院的愿。
她先生在一旁告诉我：「她这分坚强，是师公所赐与的。每次看到她爬楼梯时，我就知道她又痛了。我总是叫她省点体力，她就会说：『痛快！痛快！让我出一点力，用爬楼梯来分散那痛的感觉。』」当时我告诉她：「妳过去生的业，是如此的重：若此生消了业，来生要跟随我就容易了。」
在我看过她之后第二天，她就往生了。
委员们为她念佛时，我也为她念了几句，对她说：「惠贞！要记住妳的愿！」
有福的老太太
该做的事，常常视而不见、听而不闻，无异耳聋目瞆。
有一位老太太，她的媳妇是我们的委员。不久前，她在媳妇与女儿的陪伴下，到花莲本会。她在感动之余，发心帮我建院，在媳妇与女儿的鼓励下，拿了十万元来给我。
她的耳朵重听，媳妇告诉她：「妈妈，您拿十万元去可以接受师父的祝福。」
她说：「我已经很有福了，就是因为有福，才能见到师父，能见到师父，才有机会做好这件事。」
临走前，她再一次告诉我：「师父，我非常感激您，我真有福气，能见到您，同时做好这件事。」
恩爱生悲恼
诸苦所因，贪欲为本；若灭贪欲，无所依止。《法华经》
佛陀常说：「爱欲是烦恼的根源。」
波斯匿王一直无法体会其中的道理。
王后末利夫人智慧深厚，她看到国王无法醒悟，就利用机会向国王说：「王与某国交好，如果该国惨遭灭亡，大王你作何感想?」
王说：「我会为之忧恼。」
夫人又说：「你最爱的人是琉璃太子与金刚公主二人，假若他们之中有一人忽然死亡，大王又会怎样呢?」
王说：「我会痛不欲生。」
末利夫人又说：「我有幸当王后，承王爱护，假如有一天我生病将死，大王又有怎样的感觉呢?」
王说：「我会悲痛欲绝。」
夫人说：「那就对了，这就是佛陀所说的『恩爱生悲恼』啊！」
病床上的兄弟
每天能从床上苏醒过来、下床活动，就值得感激；
多一分感恩，少一分抱怨。
在宜兰有一对五十几岁的兄弟，大哥在九岁那年，身体开始产生异样，两只脚长满了斑点。父亲曾带他到皮肤科诊治，一直未见好转。后来还变卖田产为他治病，却未能挽回他的健康，终究还是变成小儿麻痹。
做父母的，转而将所有的希望寄托在次子的身上。没想到次子到了九岁那年，还是发生和哥哥同样的情形，虽尽力延医诊治，终究无法挽回健康。
两兄弟终日躺在床上，手脚僵硬不能动弹。
我问他们：「你们躺在这里多久了?」
他们说：「四十年了。」
「可曾出去过?」
「阳光是什么样子，我们已经没有记忆；月亮是什么模样，我们也不知道。」
他们的精神很好，却不曾看见外面的世界。从九岁到现在，两兄弟躺了四十年的青春年华。他们是无奈的！他们无时无刻不想挣脱那张床，立足大地。还好他们有位叔公，为他们处理大小便，他们的叔公已经将近八十岁了。
「自己下床走路」原是多么简单的动作啊！但是他们却渴望了四十年而不可得。
冬阳
人间的苦难是一面镜子，安让我们看到世间的苦状，
而起警惕心、感恩心和精进心。
有一个曾因车祸伤及脑部的人，他有两个孩子，一男一女，都患了进行性麻痹症，我们鼓励他将孩子送医治疗。他把孩子送到长庚医院，交给我们照顾后，竟然没有钱可以搭车回家。第二次送孩子去住院检查时，我们的委员去看他，问他吃过饭没有?他说，吃过了。
后来隔壁床位的人才说：「真是可怜，他只喝水而已，并没有吃饭。」
他在回家途中，不慎从楼梯上摔下来，脑部再次震荡，由于家里还有个体弱多病的妻子，他必须赶回家去，便硬撑着爬起来，回到家就昏迷不醒了。家人打电话给台中委员，委员立即将他送到荣总台中分院，医生为他紧急开刀。
我到台中去看他的时候，他说：「这一切都是功德会救我的，否则我早已不在这人世。」
我安慰他说：「不用太为两个孩子烦心。」
他说：「怎么不烦呢?幸好社会上有这么多爱心人士的帮忙，使我感到十分安慰。」
乐生菩萨
不要把阴影覆盖在心里，要散发光和热，生命才有意义。
台北「乐生疗养院」的院友知道我要建医院时，即要求慈济停止资助他们的生活。而且，他们每个月还捐出六、七千元，后来更增至两万多元。他们甚至发起「一人一万」的募款活动，帮我建院。
当中有一位重残的老太太，八十多岁了，她耳朵重听、两个眼珠都没有了，鼻子也塌了、手掌也没了、手臂被开水烫伤，因为已经丧失痛觉，所以伤口溃烂了也没有知觉；两只脚有一只膝盖以下完全脱落，另一只则缺了脚趾头。
她捐出了六万元。
事后我问她：「老菩萨，您捐那么多钱，您存了多久呢?」
她回答：「三、四十年。」
她从民国四十二年住进乐生疗养院后，就把每天六角半的菜金存起来。她原是准备作为身后要用的钱，现在为了慈济要建院，只留下四万元，其余的全部捐给慈济。
我接过这钱，感觉它好重、好重！心里真是既感恩又感动！
袁盎斩晁错
经云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，
果报还自受。」净心才能无业，无业才能自在。
古时候，有一位悟达国师，很受当时皇帝的敬重。
每次悟达国师讲经时，皇帝一定会亲自列席听法。为了表示对国师的恭敬，皇帝还特地造了一张檀香座椅送给他。此时尽管悟达国师的修持很好，也难免生起一股欢喜与骄傲的心。
国师心想：「国王如此看重我，我真了不起呀！」
他正欢喜地准备上座时，一不留神，膝盖被椅子撞了一下；没想到膝盖从此瘀血，不久竟化脓溃烂。
由于他是国师，皇帝特下诏书，将天下的名医全召来为他医治，但是没有人能治好他的脓疮。
这是个「人面疮」，溃烂得很像人的面孔，有眼睛、鼻子、嘴巴，令悟达国师苦不堪言。
就在这个时候，他想到初修行时，有一回出去参访，到一座寺院挂单。
他的隔壁房，正好住着一位生了重病的客僧。这位客僧全身又脏又乏人照顾，悟达国师看了生起怜悯之心，便前去为他洗澡、喂食汤药，直到他完全康复。
临别时，客僧告诉悟达国师说：「谢谢你的照顾！将来你有困难时可以来找我，我就住在九陇山两棵树之间。」
于是，他千里迢迢赶到九陇山去。到了那里，真的在两棵松树间发现有一座很大、很堂皇的寺院。当他抵达时，这位几年前曾经相处过的老出家人，已经出来迎接悟达国师，并将他搀扶到里面，告诉他：「你不必担心！现在天色已晚，明天我叫小沙弥带你去洗一洗就没事了。」
第二天天未亮，就有一位小沙弥引导悟达国师到山崖下，有一股清澈的溪水流下来，这位小沙弥告诉他：「你只要将水拿来洗脓疮就会好了。」
当他欢喜地舀起水准备洗脚时，突然间好像听到有人在叫：「且慢洗，且慢洗。」
他愣住了！
接着又有声音传来：「不知道国师是否听过袁盎斩晁错的故事?过去你就是袁盎、我就是晁错。十世的冤业，我一直跟随你；因为你的修行高深，所以我不得其门而入，无法报仇。今天你受皇帝宠爱，『我慢心』一生，我才能够乘隙而入报复你。现在迦诺迦尊者用三味水洗冤业，从今天开始，我的冤业也解了。」
他听了之后，如大梦初醒，全身冒冷汗，赶紧将清凉的水拿来洗脚。
一阵痛彻心肺的感觉，使他昏了过去，醒来之后，疮也已经好了。
当时，他才深深感受到业力的可怕。因为十世的修行，竟然无法逃不定过往昔所造下的业啊！
清净庄严的清洁工
凡夫只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。
有一天，佛陀出去托钵时，看到一位贫妇，她是清扫街道的工人，身上很脏，穿的衣服又破烂。当她看到佛陀走过来，立即自惭形秽地躲到一处角落。
佛陀便走到角落把她找出来，慈悲地问她：「妳为何要逃避我呢?有很多人一看到我，或听到我的名字就很欢喜，急于想亲近我。为何妳看到我，却跑得远远的呢?」
贫妇回道：「佛陀，我敬仰您！但我是一个低贱的人，身上又这么脏，怕污秽了您的清净，所以才不敢接近您。」
佛陀说：「在我的心目中，没有脏的人，也没有卑贱的人。妳回去沐浴更衣，再来听我说法吧！」
贫妇非常高兴地跪下，向佛陀磕头说：「佛陀啊！我真的可以跟其它人一样去听您讲经吗?」
佛陀说：「蠢动含灵，没有所谓的高下分别，妳尽管来吧！」
在一旁的人，看到佛陀接近一个穿着褴褛的贫妇，很不以为然；觉得佛陀这么做，有辱身分。
佛陀就说：「我说的清净并不是指形态，而是指心的清净。今天街道上能这么干净，是从何而来的呢?是因为有这些清扫工人啊！她的身上虽脏，但是她的心比你们清净。第一，她没有骄慢；其次，她无所求又有一分谦虚的心。」
佛陀接着又说：「你们自以为是社会上有地位的长者，所以骄慢自负，对人起分别心。因此，你们的心地一点也不清净。」
佛陀刚说完，对面走来一位容光焕发、穿着端庄的庄严妇人。佛陀问大家：「你们看看她是谁?」
众人一看，原来她就是那位清扫街道的贫妇。佛陀因此说：「现在她与你们又有什么差别呢?」
以三轮车为家的老太太
父母是儿女的根，根露则枝寒。
有几位委员告诉我，有一天晚上在回家途中，天正下着蒙蒙细雨，一位老太太蹲在一辆破旧的三轮车上，车子旁边用三夹板随便钉着，上面盖着塑料布。委员问老太太家住哪里?她说她没有家；问她是否有儿女?能否打电话联络他们?她说不要告诉她的儿女，否则会挨儿女的骂。
雨不停地下着，委员们要她暂时到走廊下避雨，她说怕被人驱赶。这辆三轮车平时是用来捡破烂的，无法躺下休息；她只能蜷缩于角落，等待天明再继续捡破烂。
委员问：「老太太，我们能帮助妳吗?」
她说：「不必了，只要帮我找间让我租的房子就可以了。」她的儿女难道不知道在这个世间，还有一个流落街头、靠捡破烂维生的母规吗?
杯子的水满了
为人要谦虚礼让、尊重别人，才能有所成就。
日本有一位祖师，名为南隐，这位大禅师是一个老实修行的人，全心研究禅理。
当时有一位在日本学术界非常著名的学者，他除了社会、文学等学识丰富外，也研究禅学。
他认为自己的学问已经很高了。但是天外有天，当他听到有人夸赞南隐禅师时，心里很不舒服，就想与南隐禅师比个高下。
有一天他美其名说要参学，其实是满心骄傲、千里迢迢地来到南隐禅师的禅堂，向禅师说：「我是来参学的。」
南隐禅师非常客气、谦虚地请他入禅房，并亲自为他倒茶。这位学者坐在禅师的对面，眼睁睁地看着茶水从杯里满溢出来，而禅师仍不停地倒着。
最后，他忍不住叫道：「好啦！好啦！水满了，装不下了！」
禅师就说：「对呀！杯子的水满了，就装不下了；你来参学，心里却像这只杯子一样，满是骄傲、我慢，又怎能听得进去呢?」