当然，后面的五根、五力也都是这样一步步向上的修行。
修行到了七菩提分、八圣道分，焰慧之智逐渐圆满。就菩萨个人而言，他的核心的修行方式，就是《八大人觉经》里面讲的：正道、正行、正语、正业……这八个“正”字，我们看起来是比较简单。
比如正语，说正确的话。
正确的话不一定是人人都能说得好的。心，是你自己的导演，就像画画，每一笔都要画好，心是你的导演，你能够用好么？不一定的。用不好心你就说不好话！
面对一个急需要帮助的人，如果是一位阿罗汉的修习者，他对法无我空性没有充分理解的时候，当他发现帮这个人跟自己的修行时间发生冲突的时候，他很有可能就选择自己修行了，“我可以不理他，我修行，这样更容易成佛而互利！”。为什么呢？因为从他的知见上来进行判断，他认为当时的禅定更重要，帮助那个受苦人就该放弃了。
佛经里面说，同样是一件善事，一件帮人的善事，一百个人就有一百种帮这个人的方法，善的举动也无法统一，这就是人心的差别。但这种差别没必要强行让它统一，因为每个人都有自己的一个世界。能统一的是什么呢？是自己的修行果实，能统一的是自己的佛果。
说到这个地方，修行仍然成为我们最为重要的、要解决的事情，这件事情怎么办?