这是入手的第一步，这个做好了，我们才开始感觉，自己是个修行人，感觉到有一点点轻安了，或者这个手摆在这儿，突然感到没有东西了。突然一下子理解到，《入中论》里面为什么讲这个手是车聚，或者是树林。它是积聚，而且是空无实体。就会发现这个空无实物，一切有为法如梦幻，“梦幻”的这种体验你一下子就理解。我们就知道了，原来探讨来探讨去，我们所想的这些问题不是念头，其实都是体验，任何一句话都是体验，而且这个正理分析的圆满的理论，事实上只有当你体验到了，你才能真正地确定。
在此之前，我们就是斗着胆量把它拿成为自己的理想。到了那个时候，它就不是你的理想，它是你的受用，是你真正的人生观，是你真正的世界观。
我们为什么讨论外部世界的问题？也是这个原因。等到你真正体验到了身心和世界的这种微妙的时候，你就发现，什么宇宙飞船，什么地球月球的关系，那个还能想吗？那个真的就是一个幻影啊。只有见其如幻，才不至于让那件事成为我的障碍。在你的感受中，放下了对于实有这重铜墙铁壁的这一份执着以后，真的这里就一片空洞、一片空空如也。
这个时候，如果你的理解里面还在想着，砖、水泥和石头是不可穿越的，你还具备这么一个残余的知识的时候，这个残余的知识就足够阻挡你再也没办法修行下去。所以这些错误世界观如果事前没有清理掉，没有清理掉它的准备，后面的修行其实是没有办法进展下去。
所有的用功都要基于这些正确的理解。我们先只是理解，没有关系，到了清障的时候，你就发现：幸亏明贤法师给我讲过中观那一课。月称论师的这部《入中论》是我们大家的救命稻草。这个功德我不能独揽。我相信，感恩会在大家生命焕发光彩的那一刻。现在我们可以用简单的心态来听，等到你感恩的时候，你面对着我不要说谈话，就连哭的心都有。