佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之；众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲；爱欲垢尽，道可见矣。
爱，就是贪爱、贪心，也可以说是情爱。欲，是欲念，就是指财、色、名、食、睡等五欲。有句成语：‘爱不重不生娑婆，念不专不生净土’，我们念佛，假如马马虎虎地念，没有办法到西方去，一定要专心。你的爱心太重的话，就永远流落在娑婆世界这个苦海里面，不得解脱。佛经中也说到：
爱河千层浪，苦海万重波。
欲免轮回苦，及早念弥陀。
我们为什么在六道里面轮回，不能够跳出三界呢？就是因为我们沉溺在爱河里面，而这‘爱河千层浪’，不是平平静静的，风浪太大了，浪头一波一波地起伏，层层相叠著，有千层那么高，这形容我们的爱欲、烦恼很多很多，此起彼落，没有平静的时候。‘苦海万重波’，由于我们的爱（烦恼）起伏不息，在生死这个苦海之中，掀起了一重接著一重，汹涌的波涛，这是指我们在这波涛万重的苦海中沉沦，生生死死地轮回著，没有停止过。那末，有没有办法使波浪平静呢？有，‘欲免轮回苦，及早念弥陀’，你希望免除生死轮回的痛苦的话，赶快把握时间念佛吧，阿弥陀佛是无量光，在他的慈光照耀之下，给我们带来了无限的光明，我们称念他的圣号，现生心平气和，没有烦恼，化私爱为慈悲，对大家一视同仁；将来一口气转不过来的时候，阿弥陀佛把我们接引到西方去，这不是可以免除了生死轮回，脱离苦海了吗？
华严经说：‘破烦恼山，竭爱欲海’，爱欲好像大海一样的，我们要把爱欲的大海水弄干，让它枯竭了。烦恼好像高山一样，耸入云霄，我们也要把它破坏、铲平了，这样，我们才能够了脱生死。
‘佛言：人怀爱欲不见道者’，佛跟我们说：一个人心中因为时时怀著爱欲的念头，以致于不能见到正道、真理，不能够成佛。我说一个譬喻给你们知道，‘譬如澄水，致手搅之’，好像这儿有一缸的水，是很澄清的，我们若是不去动它，水清澈可以见底，低头向下看，它好像一面镜子，我们的相貌显现得清清楚楚的。可是，你如果感到无聊，就伸手进入缸中去搅水，把它搞得非常浑浊，那末，‘众人共临，无有睹其影者’，这时候，别说是我一个人的面容看不到，纵然大家都来了，站在水缸边，也是没有一个可以看清自己的影像，因为水已经被搅得浑浊了。
‘人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道’，同样的，我们一个学佛的人，不论是出家或在家的，要是爱心太重，贪心太大，就以‘爱’、‘欲’这两个大罪魁、大烦恼，在我们的内心交织著，把我们本来好像湖水一样澄清的心，荡起了阵阵的涟漪，搅得非常的浑浊，因此，浊兴，沉积在心底的泥沙（烦恼），都把它搞浑了，这个时候，就同缸中的水一样，看不清楚我们的影像，就没有办法见到圣道了。
‘汝等沙门’，你们这些出家人，以及在座所有学佛的居士们，要记住：既然学佛的目的是为了脱生死，‘当舍爱欲’，一定要舍弃情爱和贪爱，五欲之心非把它扫净不可，因为，‘爱欲垢尽’，把爱欲这许多肮脏，都清除干净了，到那个时候，‘道可见矣’，我们自然可以见道。见了道，接著修道，修道以后可以证道。总而言之，不论是证得小乘四果，或者大乘成菩萨成佛，不把爱欲清除干净是不可能的。
所以，你如果希望得道、觉悟，没有其他的，一定要舍弃爱欲。