世界，变文明了。有些国家，开始废除死刑。
我说，死刑可废，但死刑犯不会除。
几十年前，我出生。几十年后，我死亡。
出生，我没有选择。死亡，我也没有选择。或者说，出生，我无法选择。死亡，我也无法选择。
佛说，众生平等。
是啊，对出生与死亡而言，真是如此。
秦始皇求寿长千岁，乃至永生，但他死了，而且，活的不足百岁。
据资料说：每年，有80多万儿童死亡，在这世界上。其实，何止于此，因为，多少人未出生就在娘胎里死亡了。
佛证悟的真理之一：生老病死，于人，永难超越。
我们一生下来，就意味着死亡的到来。，每天的等待，接近死亡；每天的努力，接近死亡；每天的抱怨，接近死亡；每天的以苦为乐，接近死亡。
死亡，每秒、每分、每时、每天地不断接近我们。千万年来，没有人可以躲得开，我们，也不例外。因此，今生今世，我们都是铁定的死刑犯，被因缘、被无常、被无我、被空审判，有人，被立即执行了；有人，缓期执行。
我也曾想抗争，但我知道，那是无用的，无效的。为此，我也曾想人为地加速死亡的进程，但我最终放弃了。因为，这不符合规律。现在，我想人为地延缓死亡的进程，那么，是否符合规律呢？
佛教说，规律就是因果的法则。而造因变果，对于我们来说，还是有可能的。因为，佛说：人有佛性。既有佛性，那么就有佛果的可能产生。
这么说来，人，又不是死刑犯了，是可以超越死亡的了。
我想，对，没错。我们可以解脱死亡，我们不甘无辜地就此作了死刑犯。但我知道，这不是指今生今世。要解脱死亡，今生今世的死亡是必须的代价，从死亡中诞生，从死亡中成长。
这么说来，今生今生死亡的代价又是什么呢？我们可以这么认为：是对规律的顺从。我们可以不顺从，不顺从的方法——佛已点拨给了我们。
既然此生此世的永生无望——我们都是死刑犯。就让我们，为来生、为来生的永生，以佛法的方式祈求并精进吧。