即使已经成就，话头你还是要深参！
此时的参就是「用」。 用「念佛是谁」来饶益众生。 用这个「念佛是谁」让我们的生命更达到止于至善。虽然我们已经证得生命的本体，但是，这个本体，并不是只有明珠一颗就好，是这明珠要显像、要起用。
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例如：风在吹动，风是怎么吹动的？风本身不会动，它不动的话，只是气而已；那么，推动这个气变成风的那个东西就是媒介。现在我们到达这样的一个境界，要怎么样把我们的生命让它发挥出来?就好象原来我们被污染了，是一个污染的生命，现在经过句中玄、意中玄，我们把这污染的生命给净化了，那叫作「我有明珠一颗」!你就像一颗摩尼宝珠，晶莹剔透，不受污染!没有错，那你不受污染，假如放在盒子里头，那么，有这颗明珠跟没这颗明珠是一样的，对不对? 所以，这颗明珠要怎么样去光照大千，就是它的作用了，这就是它的作用。「光照大千」这个作用，就是透过这个明珠来发挥作用的。那明珠要光照大千，要怎么样光照大千？它是透过一个媒介的。
所以，即使我们已经成就了这个话头，你还是要深参；所以，这时候的参，就是「用」。用这个「念佛是谁」来饶益众生。用这个「念佛是谁」，让我们的生命，更达到止于至善。虽然我们已经证得生命的本体，但是，这个本体，并不是只有明珠一颗就好了，是这个明珠要显像、要起用。
「相」你要不要都无所谓，但是那个「用」一定要有。所以，当我们六根接触六尘境界的时候，你到底用不用？用的话，就从这个「本体」，直接引到「用」上面来，「相」只是个媒介，你就可以不用在意了。那么，到了这个时候，你的无边功德就可以发挥出来。因为你不着相，所以功德就无量无边；你一着相，功德就被打折了。那么，一个行者到了这个时候，才能够叫作「清净」，因为他不着相。