分别判断就是想，是一种自然的运行
一般来讲，「受、想、行、识」是指心理作用，所以，通通划分为「意根」或「意识」的范围里，其实不只如此，「受、想、行、识」除了心理作用以外，还有身体的生理作用。
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第三个就是「照见」。
「眼耳鼻舌身意」这个六根，统称为色法。那么意根里头，还包括「色受想行识」，这个叫五蕴；色就是色蕴。色受想行识，不论你把它叫作五阴、还是五蕴，都可以。一般来讲，「受、想、行、识」是指心理作用，所以，通通划分为「意根」或「意识」的范围里，其实不只如此，「受、想、行、识」除了心理作用以外，还有身体的生理作用。受的部份是心理作用，没有错，可是「受」的作用本身，它也有生理作用，你留意看看。
动物，牛羊马它是吃草的，你拿一块肉给它，牠不吃；你会说：这个肉比草好吃耶!「好吃」是你的受，牛羊马不受。请问你，牛羊马不受，是心理作用、还是生理作用？
你对着老虎、狮子、豹，说：「你大鱼大肉的吃，也要吃点草、吃点菜啊，这样才不会高血压啊！」这些老虎、狮子、豹，可能会告诉你：「那个草太粗了，不好吃啊，我吃肉就好了！」会不会呢？它不是受，它也是受，为什么？因为它的生理机能告诉它，我不吃草!没有为什么，没有为什么。
我们可以把杂食性的动物，像猫、狗，养在家里，因为我们都吃素，所以你会觉得，它们也可以吃素。我告诉你，吃素的狗，去吃老鼠，那很厉害，你不知道！而吃素的猫去吃老鼠，那动作之快啊，你也不知道。
因为是杂食性，我们喂给它什么，它忠于主人，它会吃，没有错；可是主人看不到的地方，牠偷偷的吃，你就不知道了、你不知道啊！那么，它是不是选择呢？它不是选择，这是它生理上的「受」，它必然要这样，
有没有分别判断呢？那就是「想」。那么，「想」是一种自然的运行，它跟我们一般想象的也不同!你的大脑到底知不知道，那我们不管；可是在修行者的立场来讲，他的观照是很清楚的。