修行从根本开始
如瑞法师
接触到几位同参道友，大家谈的话题，都是说无常迅速，要做无常的准备。本来，佛法再高深，起修的时候，一定是从观无常开始的。
近代净土宗大德印光大师，他怎么样激励自己修行？就是“常把死字挂在眉，才觉西方有滋味。”还有一些古大德，他们的案头或者写的“生死事大”，或者写的“还有没有明天”这一类的警策语。甚至有些修行人，他上床的时候，就会想到“可能明天不会再起来”，所以他每天都要把死以后的一切事情料理清楚。为什么要这样做呢？因为他们真正懂得了“无常迅速，生死事大”的道理。
《无常经》里说：“此老病死，于诸世间，实不可爱，实不光泽，实不可念，实不称意。由此三事，如来应正等觉，出现于世，为诸众生说所证法，及调伏事。”《法华经》中说：佛出世的一大因缘，是为了让我们开示悟入佛的知见。所以佛就是来给我们解决这些问题的。如果我们修行一辈子，这些问题解决不了，就太惨了。所以不管我们年岁大的也好，年岁小的也好，只要你是个修道人，就要常常提醒自己：我是修道人，一定要向佛陀学习，好好修行。
向佛陀学习，无非就是要使自己的断德、智德和悲德不断的增进圆满，也就是圆满自利利他的事业。
佛在《法句经》里说：得生人道难，生得寿终难，得闻正法难，遇佛出世难。
我们已得难得的人身，得闻难闻的正法，应该好好地珍惜，抓紧时间精进地来成办自利利他的事业。特别是在当今这个时代，我们所肩负的责任实在是太重了，为什么这么说呢？
我接触到很多居士，虽然他们在家很刻苦地修行，学得也很多，但很少有人给他们理顺一下。如果有人统领，能给大家理顺，他们就能知道不管修哪一门，学哪一法，都是“归元无二路，路路都通达，方便有多门，门门都解脱”的。所以彼此之间应该团结爱护，如果因为所学法门的不同，不能互相理解而出现纷争，这样对佛法的危害是相当大的。因此众生实在太需要宏法者，有太多的事情需要大家去面对去承担。
尤其在这个时代，很多人曾经一度对大陆的佛法很失望。就觉得大陆哪有真正的僧团，能够组织起来好好地修行办道。而普寿寺可以说寄予了很多人的期望。来过普寿寺的一些人都说：在普寿寺的感觉非常好。为什么会产生非常好的感觉呢？就是毕竟有我们这么多的修行人，在这儿修道。虽然都是凡夫，（这里面难免也会有圣人的）但一旦形成一个团体，就是僧宝的力量。
所以末法时代，能够建立如法的僧团，会让很多不信的人生信，已信的信心增长。我们要把真正的佛法弘扬出去，师父们实在应该很好地努力。一方面要自度，另一方面要能够利他。其实自利与利他又是相辅相成的，因为我们如果不发利他的心，也就说不发成佛度众生的心，是没有办法来圆满我们自己的。既要从断证上下功夫，又要能够增长智慧，从利他上面来获得圆满。