大智无非善护念
你们要吃好喝好，吃好喝好就不想家了。我们出家人处处是家。有人问我过年回不回家？我说：“东华寺就是我的家。”湖北那里是我哥哥、嫂子的家，父母的家，我从来没把那里当成是我的家。
厨房里的人辛苦了。做这么多人的饭，众口难调。好在修行人不注重吃什么，如果一个人连吃、住都超越不了，内在的境界就更不容易超越了。
我出关以后，本打算回我师父的庙（在厦门）。本地政府希望我留下来，开发6平方公里的东华山旅游区。我想先建闭关中心，后建东华寺。五年以后如果东华寺还没人建我再考虑，如果有人建，我一定帮忙。我把我的想法说了以后，政府挺支持。怎么建好呢？首先考虑要房与山协调。搞了好几套制图方案，因为山是奇形怪状的，很难山、房互就。打算自给自足，种些树和国家指定的药材。另外还需要绿化，干脆考虑完全用花草来绿化。
这里还有一个困难，就是现在这条路（县城到东华寺）不太好走。原来政府雇了一个工程队，原定路铺到一半付给工程费。结果铺好一半后也没给钱，工程队就走掉了。所以现在大家看到的路，就是修了一半。翁源县还没有脱贫，每年有拨下来的扶贫款，这条路被列为扶贫对象，也不知什么时候给修好。政府有困难我们多体谅。
对于建闭关中心，我还是有信心的！这个地方建起来以后，能不能长期存在？如果不能存在一千年，一、二百年就倒掉了，对不起十方的信众！钱都是信众省吃俭用拿来的。南华寺已有1500年历史了。现在还存在。而东华寺和南华寺是同一时代、同一人（智药禅师）建的，却早已荡然无存了。东华寺原叫“灵鹫寺”，南华寺原叫“宝林禅寺”。“宝林寺”于宋朝年间被改为“南华寺”。六祖在猎人队伍中隐藏了15年，出山后改“灵鹫寺”为“东华寺”。因为六祖去了南华寺，东华寺也就慢慢衰败了。东华寺的钟也遗失了。据说此钟一敲，南华寺就听到了。六祖是成就了的人，所以一敲，周围大大小小的寺庙、庵堂就都听到了。就起来念经、打坐、用功。
翁邑有“东华寺的钟、南华寺的风”之说。一个地方如果环境不好，无法在此修行。现在人不相信风水，只讲环境。实际上“环境”不就是古人讲的“风水”吗？现在人买房，实际是在买环境。因为房子的结构差不多是一样的，只是所在的环境有差别。
我们这个地方打算将破房子推掉，从灵鹫石这个地方建山门。这两棵树（院子里的两棵白玉兰树）是一个地主栽的。楼盖起来差不多有70多年了，木头做的。地主到台湾去了，听说后代很兴旺的，是国民党的将军。当初本来只是要山谷那一片，在建的过程当中，发现有许多东西没办法安置了，后来才征用了下面这一块地。在三年之内，这里的常住人员是要有一个比较艰苦的过程，要搞建设，每天要劳动。真正想要闭关的，过几年来了才有房子住。因为许多自身问题还没解决，所以好多要来帮忙的人，没法接待（比如各方面的专家）。好多事不能很气派地去做，缩手缩脚。从我内心来讲，也不希望它快点儿起来，自己内心也很空虚。越干越没有原来的那股冲劲，不知跑到哪里去了？但也没有泄气过。
这里最早就两个人一个洞（三圣洞），这个楼（木头楼）还是借县政府的，现在算是我们的了。顿汉一个人又管做饭又管财务，我们两个人一个在里边（洞里）、一个在外边。过去在家虽然也做事情，但考虑问题和做主的都是父母。现在是自己考虑、做主。真是不当家不知柴米贵。
到这里来，每天两个小时的静坐不能缺少。因为每天保持两个小时的静坐，功夫不会退失掉，就像每天往油灯里注油一样。为什么有修行的人，每天睡1、2个小时，比常人睡7、8个小时还要精神？因为常人虽然睡了，但还在胡思乱想，静不下来。效果是不一样的。为什么梦多的人早晨醒后，会无精打采？
任何一种方法未经过一段时间的训练，根本无法掌握。大家都跑到这里来求法，你不去认真修一段，根本无法去体验它（法）的正确与否。所有的方法都是对治我们的散乱，如果你很安定、不散乱，还要什么法？修什么道呢？有时我们坐在这个地方头脑更散乱、更活跃，不如站起来去做些事情，你会感到比坐着更容易集中。适当地打打坐，对身体也有好处。当你把打坐形成一种生活习惯，一天不坐会不舒服。不知你们有没有这种感受？当疲劳的时候，盘起腿来比躺下睡觉还容易恢复。
* 贪、嗔、痴重的人做出饭来，大众吃了，灵性上会下降，也会中毒。修行层次高的人做出来的饭菜，大众吃了会受到加持。过去丛林里派去做饭的，都是修行层次较高的人。
* 东西买来不供佛、菩萨或者信仰的圣人，灵性上得不到加持。吃饭也要先念供。
* 早、晚功课是唐末、宋初才有的，至今1000多年了，现在的人不愿意上早、晚课，连皮毛都没有了。以前都是修禅定，抓根本，不去抓皮毛。现在不修根本，再去掉皮毛，那就什么都没有了。
* 发火、生气与嗔恨不一样。有的人你看他在发火，但他不一定生气。有的虽然生气了，并没有嗔恨。嗔恨心像毒药，自己先喝下去（伤害自己），再喷出来（伤害别人）。
* 佛之所以是“佛”，是他走的路别人没办法走，他做的事别人不愿做。你完全把自己的心量打开去接受（外界），会发现什么也没有。修行就是转变观念。要转变心态确实需要根性，习气毛病难改变。当有人冤枉了你，你回击他的心态马上来了。冤枉你，实际上真是成就你。
你要知道自己要什么。要成佛，就要忍受凡人不能忍受的，要做圣人就要不同于凡夫。
实际上佛修行那么多年，就是转外境，而不是被外境所转，众生都是被境所转。
* 古人讲：“大智慧人无非就是善护自己的念头！”金刚经里强调的无非是“善护念”、“无住”。