每棵树有每棵树的美
最近从别人的身上，看到自己成长的盲点，这不是对方的问题，想一想，或许真的完全源于自心的烦恼作祟。
修行人的心，越能沉静就越敏锐，自己纵使没有时刻保持止观的修习，可是对于五尘五欲的染着，实是以熏闻正法的专注中，逐渐地给予有力的疏导与淡化。我相信佛法的力量，能提起修行者的正念与正知，慢慢地让身心完全地投注于正法的光辉。然而，偶尔无始习气的侵蚀，也是在所难免的，毕竟自心根深柢固的烦恼根，尚未彻底地给予拔除。
拥有正念的敏锐力，要发现身边人的起心动念，真的不是件困难的事，尤其与自己因缘较深的人，更是不必见面，就能有效地感应道交，甚至于如拿着一片镜子给对方照照自己一般。话虽如此，有时若不留意对方的感受时，也会让对方无形中受到创伤。也因为这样，在世尊的教法之中，即有契理与契机之区别了。
每个人在还未彻底根拔我执之前，都有着如影随形的自尊自我，要如何让众生发现自己的问题，以及如何引导他勇敢地面对自心的烦恼时，实是需要非常多的忍耐心、慈悲心与智慧心不可，否则多半是事倍功半的。
要剖析与调伏众生内心自我的烦恼，可以说是一项深具挑战性的工作，就好比如森林里的每一棵树一样，每棵树都有个别的体态，有自己定型的面貌，说真的，也因为如此森林才呈现多采多姿的一面，所以，我们不能控制每棵树吻合自己的要求都长的同一型态，在与原有的牢固外形对抗时，若不留意，也会无心地将树身折断，反而无法履行调整或导正外形的功效，失去了最原初的用心意义。
我们不妨走到山坡上，眺望或鸟瞰森林下的每一棵树，您会不禁地给自己的一个答案就是，原来每棵树都有每棵树的美，而且在它们的身上都可以看到岁月的留痕，它不会掩饰自己，坦率地表达自我的尊严与个性。一个有智慧的人，要如何将森林里的每棵树调整到恰到好处，实是门很大的学问，要它不会被强风吹倒，让它不受虫害，并透过足够的阳光和雨水有效地成长茁壮，我想，除了善观因缘和慈悲忍耐以外，别无他法了。
观机施教的方法不但要适合对方，而且还要松紧拿捏得体，发现它被风吹的倒向东边，则要在西边予以支撑，当雨过天晴就开始慢慢地将树身扶直，继而把根部的泥土恢复原状，浇些水使它适应调整后的身型，如此一天一天的下来，它才能在倾倒中再度的重新站起来，甚至于可以藉此缘故，将原来定型的歪曲纠正过来。有些无始累积下来的习惯性，绝不是说要改就能改，若没有大风侵袭的因缘，有时还真不容易使它心甘情愿地接受调整。也因此，化导众生需要时间，更需要耐力，当然地最重要的还是智慧与慈悲的配合了。
森林里的每棵树有自己自然的体态，也有说不尽的成长故事，更蕴藏着无限的美，我们要懂得欣赏，更需要懂得善观因缘，只要条件具足，就要温柔地、善巧地、彻底地予以调整，使其在森林里更能突出其应有的特质。