应当如何做人？
有一段时间，世尊驻在王舍国鸡山中，当时有位长者的儿子名叫尸迦罗越，这位尸迦罗越，清晨起床，洗浴完毕穿戴整齐，来到院坝之中向东南西北上下各方四拜。世尊到了国分卫远远看见，来到他的家中问道：“你为什么要向拜六方，有什么说法吗？”
尸迦罗越回答说：“我父亲在世教我拜六方，没有说明为什么要这样作。如今我父亲已经过世，不敢违背他老人家的意愿。”
佛说道：“你父亲教你向拜六方，不是用身体来拜。”
尸迦罗越便跪着在佛的面前请求道：“愿佛为我解释拜六方的真正用意。”
佛说道：“好，你仔细听着，内记心中。有长者教人能持四戒而不违反，今生被世人尊重，来世当往生天上。一是不要杀害所有生命，二是偷盗别人的财物，三是不要爱别人妇女，四是不要说谎话欺骗他人，不要挑拨是非，对自己的心欲望，贪、淫、恚、怒、愚、痴等尽量克制不要放纵自己。不能遵守这四条戒律的人，恶名将流传四方，好比十五以后的月亮，光明渐渐淡无。能够克制心中恶念的人，好比那初一以后的月亮，光明日渐，至十五时，光明遍照天下。”
还有六种行为可导致钱财日益耗减，第一种是喜欢饮酒。第二是喜欢赌博。三是早卧晚起。四是喜欢请客，也喜欢被人请。五是喜欢经常与那些不三不四的没有智慧的人在一起。六是傲慢，瞧不起人，如果违反四戒，又有这六种行为，就会妨碍这人的善行，增长恶业，钱财日渐减少，你每天都拜六方又有什么意义呢？
那些恶知识又有四种人；一种是内有怨心，外强为知识的人。一种是于人前说好话，背后就诽谤的人。一种是有人有急难相求时，当面表现愁苦，背后却幸灾乐祸的人。一种是外表亲厚，内心却无时无刻都在谋算整你的人。
那善知识也有四种人：一种人是表面上象怨家，内心却是厚道之人。一种人是当面批评，背后扬善之人。一种是当我急解难设法帮助的人。一种有是当贪贱时时刻想方设法使之富裕的人。
恶知识又有四种人：一种是听不进为善之言与恶人相随。一种人是贪恋杯中之物与酒友常在一起的人。三者是好事不干尽干坏事的人。一种是经常与那些赌友在一起的人。
善知识也有四种行为：一者见人贫穷，设法扶持。二者不与人计较争论。三者经常来往常相问候。四是常常挂念。
善知识还有四种行为。一者犯了官司为吏所追捕，知其冤枉，先安排躲藏，于后设法为之解决。二者生病，常相探望。三者死亡之后棺敛安葬。四者还照顾他的家人。
善知识还有四种行为。一者欲与他人斗当尽力制止。二者见所交非人而提醒之。三者见不欲治生劝令治生。四者见不喜欢经道设法让其喜欢。
恶知识也有四种行为：一者小有损害他的利益便大怒。二者有急事不但不帮反而多设障碍。三者见人有急就避而不见。四者见人死亡也置之不理。
佛说道：“择其善者而从之，远离恶者。我常与善知识结交，所以才会成佛。”
佛又说道：“让你向东拜，是告诉你为人儿女应当注意五件事情。第一是当念治生。二者让父母衣食无忧，不令短少。三者作事不要让父母担忧。四者常念父母养育之恩。五者父母一旦生病，赶快请医生治疗不要延误。”
父母对待子女也要注意五件事情。“一是纠正错误，改过向善。二是使之接受良好的教育。三是教育子女奉持经戒。四者安排适意婚姻。五者家中所有，当给予之。”
“向南拜，是提醒弟子侍奉师父有五件事情要注意。第一要尊重。第二要感恩。第三要听从教诲。第四要思念不厌。第五要在人前赞叹称誉。”
“师父对待弟子也有五事：一、当令疾知。二、要让弟子胜过他人弟子。三、教导弟子温故知新。四、弟子若不懂的地方，师父应当解说。五、要让弟子智慧超过老师。”
“西向拜，是提醒妻子侍奉丈夫有五件事须要注意：一、丈夫归家，应当问候。二、丈夫不在家时，应当把家居环境整理清洁煮好饭茶等待丈夫回家。三、不能与其他男人发生不正当关系或者想念别的男人。四、丈夫有交待，应当听从。五、等候丈夫睡觉后方才睡下。”
丈夫对待妻子也应当有五事需要注意；一、在人前人后应当尊重妻子。二、让家中衣食不至缺乏。三、在经济允许的情况下，应当为妻子购买金银财宝饰品。四、家中所有财产，应当全部交给妻子打理。五、不能在外与其她女人发生不正当关系。
“北向拜，是提醒对于亲属朋友应当注意的五件事；一、见到做坏事，应当于私下劝告制止。二、有小急难，应当尽力救助。三、两人之间的私语，不要再说给第三人。四、要相互尊重。五、有好东西，应当分享。”
向地拜，是提醒主人对待奴婢应当注意五件事情。第一、让他们衣食无缺。第二生病要请医生治疗。三者不要无故处罚。四者私有财产，不能侵占。五、应当给的，当平等给予。
奴婢侍奉主人也应当注意五事项；1.当自觉行事，不要让主人催促。2.凡主人交待的事情应当用心办好。3.应当爱惜主人财产，未经允许不准给其他人。4.主人出门回家，应当迎送。五者应当宣扬主人美德，不要说主人坏话。
向天拜，是提醒人侍奉沙门道士应当注意五件事情，1.以善心对待他们。2.赞美他们。3.尊重他们。4.关心他们。5.沙门道士，人中之雄，应当恭敬请教度世之法。
沙门道士对待凡民也应当注意六件事情。一、教导他们广行布施，广种福田，不得贪恋财物。二、教导他们持好戒律，不得自犯色。三者教导他们要忍辱，不要发怒以免最终损伤自己。四者教导他们要精进不得松懈傲慢。五者教导他们不要放纵自己，适当克制种种欲望，六者教导他们在有智慧，不得愚痴。
沙门道士，教人去恶为善，开示正道，恩德大于父母。
你如果这样行事，才是你父亲教你六向拜的真正含义，你何愁不富呢？
尸迦罗越即受五戒，作礼而去。