抄经十八要素
光亮禅师
抄经也是修行的一种，在抄写佛教经文的过程中，能够最大限度的静下心来与佛心相应，与场景相应，与佛法相应，有一种植入佛陀讲经说法时如亲临现场的微妙感觉。除此之外，还能够逐渐调顺心中杂念使之得以专注当下的一笔一划，一呼一吸，进而证得初禅乃至于四禅境地。是以，用毛笔和硬笔去用心描写经文，能够使得定力和智慧得到最大限度的提升。有鉴于此，我们在此探讨切磋抄经过程中的十八要素，供您我相互学习互勉。
第一要：不要嫌弃自己的功力不够显得字迹所谓的丑。
这是最难的一歩，很多人都觉得自己的字太丑，根本不愿意开始写，怕写了之后会〞自己吓到自己〞，所以虽也想抄经，但仍只是想一想就算了，始终跨不出第一歩。或者有人开始写，但是觉得自己的字实在见不得人，所以抄了一次或写了几行字就放弃了，再也没有下一次。但若一旦能克服这个障碍，就可以一直写下去了。
心要：抄经时不要回顾写完的字，一直往前看下一个要写的字就行。直到整篇经都抄完的时候才可以回头看。抄经时都会在写完的字上面垫一张纸，一方面是让自己的手不去碰到写完的字，另一方面也是不让自己看到写完的字。所以写完就把那个字给放下了，不再去想了。
第二要：要正确对待抄错字时的错误。
抄经时如果对经文不熟悉或不专心，一定会写错字，刚开始抄经时写错字是常事，错别字会随着对经文的熟悉度提高而慢慢减少，错字发生时要能继续写下去，不要让抄经的进度被自己写错的字而担搁了。
心要：抄经时要专心。如果一直写错字，不妨问一问自己为什么定不下心来抄经?也许起身去倒一杯茶再回来写可以让自己换个心情，帮助专心。
第三要：不要过于自责。
抄经通常要花很长的一段时间才能完成，也许一小时，也许三小时，也许一整天，这个过程中可能会发生许多让自己不悦的事，譬如写错字，写错行，一个字写得歪了，纸被墨给沾到了等，要记得，无论发生什么事都不要责怪自己，只要尽力就好，只要不是故意的，下次改进就行了。
心要：心里和眼睛就只看着下一个要写的字就行了，发生什么事都不要在那件事上〞逗留〞，接着往下走就对了，该写什么字就写什么字，别想太多，别后悔，不然你永远抄不完的。
第四要：遇到打扰时不要心生怨恨或掉举。
抄经时很常发生外界的干扰，可能是你的夫人觉得你一个人偷偷躲在房间里干什么东西，一定要把你找出来陪她说话才行。可能是你儿子算术题不会做了，要你教他。可能是你妈打电话来了，找你要成绩单(哦哦!)，更可能是你的姐妹淘上门来，拉你逛街去。你怎么办?对于可以拖延的事，像是逛街看电影，就推掉了吧;若是事情的确不能等，像是家里小孩被热水烫到了，就要赶快去处理，处理完若还有时间和心情就再回来继续抄。有各式各样的干扰在所难免，这也是在验证你的道心，要能忍住外界的干扰。但无论是什么事，都要心里不生怨恨，不要埋怨对方打断了您的〞修行〞。千万别这么想。抄经时心里应是平和的。心有不平你会写错字。
心要：在抄经时最好选择夜深人静的时候，或者是假期，把电话设置成静音，告知家人接下来几个小时不要吵我，电视关小声点，让家人去逛街，自己要给自己营造一个可以不受打扰的环境。若真的家里太吵，就到图书馆里去抄去。
第五要：要耐得住寂寞。
在抄经的过程中不可能一气呵成，一就而就，要给足自己的耐心和恒心，也可以分段抄写，切忌耐不住寂寞而搁笔不写。可能有一点累累的感觉，这时候就要能忍，能忍住自己的懒惰，
心要：在抄经前会看经文有多长，譬如说有五十页，估计自己一次能抄多少，譬如说抄半页，把五十页的经文打散成一百个半页的经文，然后以每次半页为目标来抄，半页抄完就休息，也不用贪多，这样子下去，半页半页慢慢抄就抄完了。用这种方法来抄写经典才抄得完，就不会抄了一段之后，心里想自己永远抄不完而放弃不抄了。
第六要：要耐得住种种生理需求。
抄到一半想上厕所该怎么办?想喝水想吃饼干怎么办?觉得在抄经开始前应该先去上厕所，想干嘛先去做了，再来抄经时就不会有那么多的毛病让你有借口可以逃跑。若是抄到一半时才有想上厕所的需要时，若抄经无法在五分钟内结束，不建议各位忍住尿意，那就赶快去上厕所吧，但要注意上完厕所一定要用肥皂洗手，有的人讲究的会连进厕所所穿的衣服和鞋子都换过，才再回来抄经，表示敬意也。如果抄到一半觉得饿了，真是饿了而不是馋的话，觉得可以起身吃一点，吃完再洗手回来抄经，但不要边吃边抄经就对了。如果是馋的话，那就要忍了，抄完经再去吃吧。
心要：不要为了抄经把自己身体弄坏，该上厕所时还是该上，该吃饭时还是要吃，该睡觉时还是要睡，身体状况好抄出来的经文才好。
第七要：持之以恒，坚持不懈，切勿打退堂鼓。
这是一个很多人会犯的毛病，虽然抄经可以练字，但抄经不仅仅是练字练字，要了解自己抄经的出发点是为了抄经而抄，还是为了练字而抄，如果为了练字而抄经，那无可厚非，但如果为了抄经却走上练字的路，就要注意并修正初心了。
如果一个人有以下几种状况出现时，这个人在练字：在乎自己用什么字体抄经，譬如是正楷，隶书，还是草书;当一个字在经文里出现超过一次时，必须用不同的写法来写这个字，譬如心经中的〞般若波罗蜜多〞出现很多次，这些字都要有不同的写法;使用古字，譬如 心经中〞以无所得故〞的〞以〞，现代字是〞厶人〞，古字是〞口 人〞;写字时，每个字大小不一，笔划的粗细不一，譬如〞中〞中间的那一竖拉得很长，使〞中〞这个字比经文中的其它字来得长很多，或者有的字沾墨多而看起来很黑很重，有的字沾墨少而看起来轻细许多。
这些写法都是书法中常见的情况，适合书法家去使用，觉得抄经时就免了这些技巧了吧，为什么?因为当一个人的心思在考虑这些书法上的技巧时，那能放在经文上的心思就减少了，抄经时一边在抄，但一边可以念佛，可以思量经文的意义，也可以什么都不想，把脑袋完全放空，专心地看着自己写的每一个字，这样才能专心，但是若是为了艺术的理由而抄经者，则不在此限。简单说，你要能忍住想〞搞一点花样〞的想法。
至于写古字，有一个经验，曾送一幅心经给一个年纪大但为大学学历的阿姨，她要求陪着她念一遍送的那幅心经，当然很高兴地接受了，在念经的过程中，经中有一些字是写古字，所以这位阿姨念不出来，也有些字她看起来觉得是错字，但其实不是错字，只是古字而已，那一遍心经我们念得结结巴巴的，很辛苦，那次之后抄经时就尽量不写古字了，乃是考虑到有人可能会念所抄的经所致。
心要：大家可以去观摩乾隆大藏经等古本经典，这些经文当初是在印刷不发达的情况下，由人一行一行手抄下来的结果，各位细看一下，有没有字体的问题?没有，全部是正楷，每个字的笔划都是清清楚楚的;有没有一个字不能出现两种相同写法的问题?没有，每一个〞佛〞字的写法都一样;有没有使用大量的秦朝或汉朝才使用但清朝或公元不使用的古字?没有，所幸没有，所以我们至今都还能看得懂几百年前人所抄的经文;字的大小有没有明显的轻重之分?没有，每一个字的大小轻重都一样，或者，尝试做到让每个字都一样。若能写成像大藏经那样子，就认为那是为了抄经而抄经，不是为了练字而抄经。
第八要：要适应身体上的不适应。
长时间写毛笔字时手腕会痛，肩膀和脖子会酸，身体会僵硬，冬天抄经时房间里如果冷到呵得出气时，长时间坐下来表示那腿也冻到了，这时要能忍住身体的不舒服。会用调墨的时间来让手休息一下，会用等墨渍干的几分钟在座上扭一扭腰，会抄到一个段落时休息，用眼睛看看窗外远方来休息，让眼睛不至于一直看面前的经文而加深近视，真的累了，会起身去倒杯茶再回来继续。对于这些身体的不适要能忍得住，但不要每五分钟起身一次去休息或一直偷看电视再回到桌子前。
心要：要学习并习惯抄经时全身要放松，除了拿笔的手用一点力之外，从头到腰的上半身应该都是垂直的，脖子往后拉，不要翘着脚，或两条大腿相交，否则是坐不久的。如果一直低着头写字，没多久脖子就会很酸，脖子酸就坐不久，或者抄完经后觉得整个人累坏了，问题通常出在抄经时身体姿势不对，自己可以做调整。
过去抄经时有时会双盘，既然是双盘就要在腿上盖条毯子才不会冷。但就算不双盘，还是可以在腿上盖条毯子，才不会冷到。
第九要：要耐得住讥讽。
这年头那有人那么笨去抄经?还有谁有那股傻劲或时间去抄经，买一本经书是不是比较快?干嘛自己抄，花钱找人代抄不就得了?以前人抄经是不得已，因为印刷不发达，只好用抄的，现代人不必抄，用印的不就得了吗?抄完了又如何?不就一堆纸嘛!看不出对社会有什么贡献?
大家可能都听过诸如此类的这些嘲讽，不管别人说什么，都要能忍住不要理会，不要轻易让他人的闲言碎语就把你抄经的决定给转变了。姑且不论佛在经文中讲了很多抄经的功德，抄经多年，个人在脾气上的修养有明显进歩，也就是说，比较沉得住气了，这是抄经练定力的结果。
心要：你无法关住他人的嘴，但是你可以选择不听。其实对方有时也没有恶意，只是抄经实在不是社会常态，所以就闲言一句，这时如果你能教育对方抄经的功德，所抄经文的意义，你所得到的〞好处〞等，对方通常会听而且接受。如果您能让对方加入您的阵营，变成您的抄经好友，那就是功德无量了。
第十要：要注意约束身口意三大方面的所有行为。
抄经时如佛莅临，当面说法，所以应该恭敬，试想，如果佛在你面前说法，你的态度应该如何?
古人在抄经时，为了表示对佛经的恭敬，因此会斋戒，沐浴，换干净衣物，并焚香祝祷一番之后，才敢开始抄经。自己的习惯是抄经前至少会把手用肥皂洗干净，并在抄经时忍住不做任何不净之想，工作上的恩冤不宜带到抄经的过程里，也就是说，不要一边抄经一边心里还在骂你的上级，更不该一边抄经一边挖鼻子或抠胳肢窝或抓背或搓脚，如果真的身体很痒，忍不住一定要抓一抓时，的方法是抓完之后要洗手，洗完手再回来写，否则就要忍住了。
心要：老师在批改作业时，写得干净整齐又漂亮的作业，其成绩一定高，如果作业上 又有饭粒又有菜汁又发出酸味，那肯定要扣点分;抄经的过程很重要，一分恭敬有一分功德，各位一定要能把这恭敬的态度当成一件重要事来做。
十一要：要正确对待当下的条件诸多不足。
抄经就像天下所有事一样，需要很多条件具足才能办到，譬如，你要有时间，有场地，有钱购买笔具和纸，有配合的家人，有健康的身体，有意愿和信心，一个外道教徒不会来抄佛经。条件不足时就要创造条件。譬如时间不够，那可不可以趁中午休息时间时用硬笔抄五分钟的经文，五分钟抄不了多少字，但是天天抄的话成果也是很可观的。家人无法配合的话，就到家以外的场地去抄。冬天天气太冷时，墨汁也因为房间温度太低而半凝固了哦，对各种条件的不足要能忍，并想方设法来解决。 心要：严格说起来，抄经只有一个条件，那就是意愿，没有意愿，有再好的抄经条件都没用。但是若有意愿，再差的环境都可以克服。
十二要：要正确对待佛经义理的质疑。
如果所抄的经文属于不常见的经文，有时候会看到经文似乎有明显的错别字(这里不是指佛经的意义，而是指用字)但是不能百分之百的确定，因为没有第二个不同的版本可以比对，对于这种状况，如果能确定只是当时抄经人的笔误时，就会改过来，抄上对的字，如果不能确定该字错误时，虽然心存疑惑，但还是要忍着，照着经文的原文抄过去。
心要：认为如果抄经只有一个最基本的要求，那就是〞正确〞。自己抄经之后要对一下原文，看是不是抄得正确，有错字就要改。
十三要：制心一处，莫使散乱。
现代人夜生活是越晚越精采，看不完的电视，打不完的电玩，上不完的网，讲不完的电话，老天，就算是一心三用来玩乐，时间都不够用了，何况是抄经一件事呢?因此抄经这份〞工作〞是一件违反现代社会要求的事，因为它要求你在这一段时间内就只做一个动作，而且重复那个动作，直到时间到或经抄完为止。
这是佛法〞背俗〞的例子，你要能忍住自己只做一件事，所以，不要抄经抄到一半时，想到晚饭还没煮，不如先去把米给洗了放到电锅里煮再回来抄经;不要一边抄经，一边去查看自己在网上的下载是不是已经完成;不要一边抄经，一边查看网友是不是有给自己的贴子加分。抄经时，要能忍着不去做其它事而乖乖在桌前继续抄经。
心要：过去会一边抄经，一边叫自己的猫过来身边陪着，但是猫叫不过来，所以会每五分钟或十分钟，或想到时就叫一下的猫，直到牠过来为止。这就是忍不住，现在警醒自己的这个毛病，要有意识地克制，久而久之就习惯了，也就忍得住了。
十三要：心无旁骛。
上面提到的是要能忍住抄经时不去做世俗的事，这里提到的是抄经时要能忍住不去做其它的修行，譬如，抄阿弥陀经时边念大悲咒;或者抄十分钟的某经文之后，再去读另外一种经文十分钟，之后再回来抄原经文十分钟，在两种经文之间跳来跳去; 或者抄经抄到一半，起身去施食或拜忏或打坐，之后再回来抄经。抄经时要能忍住不去做其它的修行，因为抄经本身就是一种修行。
认为如果是为了活动筋骨而起身去做一下别的事，无可厚非，但是若是故意将两种修行方法混在一起，虽不能说有什么错，但那似乎不是很恰当。
心要：抄经就是抄经，不要搞花样。搞花样就表示你忍不住，但越是忍不住就越要忍。
十四要：不要停留于种种异象。
有些人有抄经抄到一半时闻到异香的经验，也有人会看到一些个什么东西，或者有其它神通的经验，不管是什么，都不要跟着那个异香或异色走，专心把心思放在你面前的字上头，该写什么就写什么，不要以为出现异香或异象有什么特别，这种经验很多人都有，没有什么的。
心要：既然抄经是种修行，而且是种修禅定的修行，所以出现神通的情况是很平常的，就像打坐入定之后出现神通一样，不要心有不平，仍应以平常心视之。异香或异象出现时，稍微等一下，它就会消失了。
十五要：完成之后可以法喜充满但切忌沾沾自喜四处夸耀。
抄经是一件善莫大焉的工程，能抄完一部长经是一件大事，写完之后通常自己会再三来回审视，觉得自己实在完成了一件很了不起的事，心里喜滋滋的，这个心情是可以理解的，也是一件值得庆幸的事情，可以将抄经的莫大善举分享给有缘同修，以期对方能够同沾法喜进而也能够参与到抄经的行列中来，但如果仅仅是以夸耀的心态去沾沾自喜就大可不必以免引起羡慕嫉妒恨就有些得不偿失了。
心要：把抄经当成是广结圣缘广集功德广修供养消除恶业的一种方法，抄完一部经就把它当成是自己的福慧兼修的福德资粮又丰厚了些，的确是可喜可贺功德无量之莫大善举，在完成一部经典的抄写之后，稍作休整之后又再接再厉，莫使停顿，如此一来，法喜充满会不会更加之丰厚些呢？福不唐捐，未来时的日子里也就更加之圆满善利大富丰饶也就不再是梦了。
十六要：不要盲目攀比。
抄经的人说多不多，但说少也不少，如果是常见的佛经，譬如心经，普门品，地藏经，甚至法华经，通常都可以在网上找到今人或古人的手抄本，看到别人的手抄本时自然会生起〞比较〞的心理，马上拿自己抄完的经与他人的手抄本好好比一下，从字体，篇幅大小，整体感觉，到抄经的经验，全部在短短时间内就〞一分高下〞了，如果自己觉得自己抄得比对方〞来得高明〞，心里可能就油然生出高人一等的感觉，觉得自己要〞飘〞起来了哦……。
这种比较一定要避免，因为这就像是两个人在比修行一样，怎么可能会一样呢?而且一个写毛笔字才三个月的人与写了二十年的人怎么比?所以真的没有什么好比的。觉得自己有比较的心时，一定要忍住。
心要：要比就跟自己比。跟自己上一次抄该部经的结果比，是否错字比较少了?是否字写得比较正了?是否抄得更整齐了?是否抄得更快了?把心思放在自己的作品上就不会去跟别人比了。
十七要：荣辱不惊。
抄完的经如果有自己以外的人看到，那多少会引起〞反应〞的，如果是把自己抄完的经放在网上让大家看，那回来的反应很多很快而且通常都会很直接;如果在佛教的网站，随喜的人会很多，对方可能恭维你的字很不错很美或漂亮极了之类的话，但也有可能是批评，说你的字不好看等，有时候连写的错字都被人给挑出来，有点难堪哦，这时候，要能要能忍得住了，虽然很想跳出来讲几句话为自己辩解几句，或者谢谢大家的随喜，但认为，其实也没有什么好讲的，持平常心即可。
心要：其实你的字好不好，或者差到什么程度，个人心里都有底的，外人的看法只是附加的，有好的建议当然要虚心受教，至于其它的，就随他去吧。荣也好，辱也罢，都是自己在意的结果。如果能够做到荣辱不惊，笑看行云流水，活在自己的世界里，你就一定程度的得大自在了。
十八要：要平常心去对待抄经所带来的功德。
〞抄经能给我多少功德?〞，〞抄经能消我多少业障?〞这是每一位抄经者心里多少都会想知道的事，个人认为，如果坚信佛语真实不虚，相信抄经传播佛法有其功德，就没有必要过份在意功德的大与小，只要是为践行菩萨道而作，为菩提心而作，为涅槃彼岸而作，其功德都不可思议，就没有必要在意功德之本身了。轮回之路，很长，很长，功德，很大，很大。在如此漫长的轮回路上有很大很大的功德在如影随形地提供支撑，不亦乐乎？！
心要：做人别太在意现时的利益果报，更要注重未来时乃至于无量劫久远之莫大利益，对于修行所带来的功德锱珠必较，有时候是不是反而会障碍了修行咧，埋头去做就对了，只问播种与耕耘，收获自然也就丰厚。拔苗助长，急功近利也就没有什么意思的了。
这是抄经十八要素，希望有缘人能够有所悟，有所得，如此一来，你我幸甚，功莫大焉。