《小部.本生经.半品.小弓术师本生谭》
序分 这个关于菩萨过去生的故事是佛在祇园精舍时，开示有关故妻诱惑的问题，而所作的谈话。
一位比丘对世尊说：“世尊！我因为原来的妻子而不喜欢出家了。”佛说：“比丘！这个妇人对你造成的不利，已经不只是今天才开始的了，前生你就有被这个女人用刀砍断了头的事。”于是佛陀应比丘们的请求，说了这个过去生的事情。
主分 很久以前，在波罗奈梵与王治国的时代，菩萨生为帝释天。当时波罗奈有位青年婆罗门，在得叉尸罗那里，修学一切学问与技艺，人们都称他为“小弓术师贤者”。
后来他的老师说：“这位年青人的修学已经与我同等了，该学的都已经学完。”于是就把自己的女儿许配给他作为妻子。小弓术师贤者完婚后，有一次和妻子一同到波罗奈旅行，途中有一大象居住五的空旷的地方，那个地方没有一个人能进去。
小弓术师贤者并不在意到这一个地方，于是就和妻子结伴进入了森林。在森林的中部，大象出来了，他就以弓箭射穿了大象的额头，箭由象头的后方穿透了出来，大象当场倒地，弓术师贤者安全通过这个地方，更进一步到达了另一处森林。
这个地方有五十人盗贼在路上打劫，弓术师贤者也不听别人的劝说，就直接往那个地方去了。那些盗贼刚好杀了一只鹿，正在路边煮着鹿肉吃，弓术师和妻子正好路过了盗贼们吃肉的地方。
那些盗贼看到弓术师带着很多华丽的物品和一位打扮得非常漂亮的妻子，就个个精神在抖擞，想要把他们给抓过来。而盗贼的首领非常善于观察人的相貌，他看到弓术师并不是一个普通人，于是他命令任何人都不能轻举妄动。
这时弓术师对他的妻子说：“你去向他们请求给我们一串肉吃吧，并把肉拿来。”于是这位妻子就前往盗贼那里，对他们说：“请给我们一串肉吧”。盗贼的首领说：“这是我从来没见过的人。”
就命令其他人拿一串肉给这个妇女。其他盗贼很不理解地说:“竟然请他品尝我们煮的肉？”于是他们拿了一串还没煮过的肉递给那位妇女。弓术师贤者因为自以为自己本领高强，他就很生气地对盗贼说：“你们竟然给我还没煮过的肉？？”
那些盗贼也一起气忿地大声说：“你说什么呢？你是男人，我们也并非女人！”，说着就全都站起来向弓术师扑走过去。
弓术师就用四十九只箭射倒了其他这四十九个盗贼，但是已经没有射盗贼首领的箭了，因为他的箭囊里只有五十只箭，其中一只已经射了大象，另四十九只射了这四十九位盗贼。
于是弓术师将盗贼的首领打倒在地，坐在他的胸上说：“我将取这个盗贼的头。”弓术师让妻子把刀拿到跟前来。
就在这一刹那，弓术师的妻子突然对这个盗贼首领生起了恋慕之心，于是就把刀把交给盗贼首领的手里，使他的丈夫握刀鞘的尖上，盗贼这时就拔出刀，砍了弓术师的头。
盗贼杀了人之后，就和这位妇女一起走，在走的过程中，问女人的家庭背景，女人说：“我是著名的得叉尸罗箭师的女儿。”
盗贼又问：“那你是怎么与那个男人结合的呢？”，女说：“我的父亲说：‘这个男子的箭术已经达和我相等的水平了’，他一高兴就把我嫁给了那个人。
我因对你生起了爱恋的感情，以使自己家中招赘的丈夫死在了你的手里。”，盗贼首领心想：“自己家招赘的丈夫都被谋害了，若是有一天发现其他的男子，她岂不又会将我也这样给杀害，我必须把这个女人丢下，不能带她在身边。”
接着，两人在途中遇到了一条较浅的河，到处都是水流，盗贼说：“河里的鳄鱼非常的凶猛，如何两个人能一起过呢？”妇女就说：“你先把这些饰物、道具和我的行李跟你一起过河，然后再返回来和我一起过河。”盗贼说：“很好。”
于是所有的东西都给盗贼一起先带过河。盗贼过河的时候，故意装作河水很深的样子，到了对岸，就把那个女人抛弃不顾而自己走了。女人见到这个状况，就大声呼喊着：“夫主啊，你怎么无端地要抛弃我不顾呢，快点回来带我过河呀！”
那位妇女说对着对岸的那个人唱说了第一首偈子：婆罗门！一总汝荷取、汝已到彼岸、由今速还来、使我一同渡。盗贼听到这话，就在对岸站住，也接着唱了第二首偈子：“长亲不相亲、有信者无信、妇人！汝欲更换新、吾亦换他人、吾今由此去、更为远旅程。”
然后盗贼说：“我从这还有更远的路程要走，你就在这里为止吧。”女人闻到后哭喊不断，而盗贼就带着那些贵重物品逃走了。
那个女人因为自己的愚昧并且爱欲深重，而使自己陷入了家破夫亡，自己落得无依无靠的孤单之身。后来她来到了耶拉伽拉草丛之中，就趴草地上哭泣。
就在这个刹那，帝释天正在巡察世界，看到这个女人因为爱欲而伤害了自身，丈夫和情人都失去了，帝释就想对她进行嘲笑羞辱。
于是就和摩兜丽(天之御者)及五髻(乾闼婆)来到这个女人那里，站在河岸边，帝释就命令：“摩兜丽，你变作鱼，五髻你化作鸟，我变作豺，口里正在吃肉，经过那个女人面前。
我经过那女人面前的时候，摩兜丽你就由水里跳出来，落到我前面，于是我放弃了嘴巴里的肉，就在那一刻，五髻你就叼起肉片飞到空中，摩兜丽你就再跳回水中。”
他们三人，就在那位妇女面前，按照帝释事先的安排演了这样一场戏，结果那个豺肉、鱼两空，什么也没有得到。那位妇女在耶拉伽拉草丛中看见这个场面，脸上表现非常忧郁的样子而坐着，
她知道：“因为太过份的贪爱，以致那个豺鱼肉两失，都没有得到。”，想到这竟然大笑起来。豺听到笑声，就唱了偈子：“耶拉伽拉丛、谁为呵呵笑、此处无歌踊、
亦无拍掌者、汝此美牝犬、何故泣时笑？”
那个女人听了之后也唱了一个偈子：“汝豺江步伽、愚昧乏智慧、鱼肉均被夺、如同乞食悲。”
接着豺又对了一首偈子：“易见他人过、见己之过难、失夫与情人、汝亦如是悲。”那位妇女听了豺的话又说：“兽王江步伽、诚如汝所言、今后吾将行、从顺依夫者”，
帝释天王听了这个女人没有道德品行的话之后，唱了最后一个偈子：“盗土器者、将盗金器、汝既犯罪、再又为恶。”帝释说完话，知道这个妇女已经知道自己的羞耻而感到自己的过错，就回到自己的住处去了。
结分 佛陀讲完这段话之后，说明了四圣谛的道理，一一把四圣谛的道理说完，那位讨厌出家的比丘就证得了入预流果。
于是，佛陀最后对以上的开示，作了现在与过去的总结：“当时的弓术师就是不喜欢出家生活的这位比丘，而那个女人呢就是比丘现在的前妻，而帝释天就是现在的我。”