四六八 阇那散陀王本生经［菩萨═王］
序言 这则本生经是佛陀在祇园精舍的时候，为忠告拘萨罗王所作的谈话。
一时，波斯诺王得意于主权的荣耀，执著于爱欲之乐，自己也不判断，奉仕佛陀懈怠了。
一天，波斯诺王想起佛陀的十力尊，必须去拜佛，于是在早上吃过饭后，乘华丽的马车向祇园精舍出发，拜佛而坐。
佛陀说：“大王！为什么长久都没有看见你？”王说：“世尊！必须处理的事太多，没有奉仕佛的机会。”
佛陀说：“大王！您的住处靠近向如我这样的忠告者一切智佛的精舍的时候，懈怠去拜，实在不适当。
王者不可懈怠于国王所应做的事，国王对国家的住民应该如同对父母，应停止违误的方法，决不扰乱十种王法以行其治国之道；国王正之时，则臣下对王也就正了。
然而，我说这样的忠告，而于贵君正当治国的事也决不珍奇，过去的贤人们，未曾发现有忠告的阿阇梨的时候，尚能从自己的思考确立三善法，为众多众人说法而附从于他的人，都得投生到了天界。”
佛陀应王的请求，为他说了过去的事。
过去，在波罗奈，梵与王统治国家的时候，菩萨投生在了第一后妃的胎内，名字叫阇那散陀王子。当他成年以后，修习了一切学问技艺，从叉尸罗回来的时候，国王对一切牢狱施行大赦，让他做副王。
到了他父王死了以后，他登上王位，在都城的四门，首都的中央及王宫的入口，合计作六布施堂，每日舍弃六十万金，行了震撼全阎浮提的大布施。
又将牢狱时常开放，把行刑的地方破坏了，以四摄事（布施、爱语、利行、同事）摄治世人，守五戒、住于布萨会、正当治国。时时集合国家的人民：“行布施、守戒律、正当从事事业与商贾。
青年之中，应当修习学问技艺、制作财富，不可做谎言事及如犬类的事，不可有粗暴的恶性，对双亲完成孝行，向一族之长尊敬。”这样为他们说法，使多人遵守善法。
一天，国王在满月夜布萨日举行布萨，国王想：“我将说法，使人们得到更多的利益，更为安乐、慎重生活。”
于是，命击鼓巡行布告，由自己的宫女们开始，使都中的人全部一同集合后，在宫廷中临时建造的假屋装饰以美丽的宝石，国王坐在华美的椅上说：“都中所住的人，我对你们说示苦法与不苦的法。耸耳勿懈，注意谛听。”
于是说法。佛开充满真实的金口，以柔声向拘萨罗王说教：这样的十等事、众人若不为、他们以后将会悔恨、阇那散陀说。尝不获得财、不获心中苦、我思不索财、免后成悔恨。
尝自为可得、我不习学艺、无技生活惨、后终成侮恨、我尝语虚妄、离间与谗谤、粗暴而恶性、后终成悔恨、我尝为杀生、惨忍且不施、不怜诸生物、后终至悔恨、数多未婚者、为彼所服侍、使成他人妻、
后终至悔恨、诸多饮食物、多数被贮存、未尝为布施、后终至悔恨、父与母双亲、年高衰老人、多财不扶养、后终至悔恨、教师阿阇梨、满我诸欲望、我轻此师父、后终至悔恨、沙门婆罗门、持戒有知人、
我尝不崇敬、后终至悔恨、苦行实践者、寂静受崇敬、我不践苦行、后终至悔恨、此等十种事、最初从此者、应为者当为、后终无悔恨。菩萨唱以上的偈语。
这样，摩诃萨每半月为数多人众开示这样的法。多数人众守他的训，完成此等十事，成了应赴天界的身。
佛陀说了这个法语以后，说：“大王！这样，过去的贤人们虽然没有师尊，但是依自己的思考说法，使多数人得赴天界。”
于是佛陀说：“那时的臣下们是佛陀的眷属，阇那散陀王就是我。”