〔菩萨═树神〕
此本生经历是佛在祇园精舍时，对国王之训诫所作之谈话。王训之事前已详细说明。
昔日于堪培拉王国北般阇罗之都有名为般阇罗王，蹈入邪道，肆意不法治国，彼之大臣等亦皆为不法。国民为苛税所恼，携同妻子入森林中，如鹿之彷徨奔走。有村之处皆成无村，人人畏怖王之侍卫，昼间不能住于自宅，于家之周围，以茅草为垣，夜明即逃入森林。彼等昼间为王之侍卫掠夺，夜间则为盗贼抢掠。
尔时菩萨出生于都外之结节镇头迦树为树神，每年由王前受价值千金之供物。菩萨自思：“此王肆意治国，全王国将遭亡灭，除我之外，别无他人能适当教王。王之近侍，每年亦捧千金之供物前来，我将训诫于王。”
于是菩萨于夜间入王之华美屋中，立于枕前，于光明中止于空中。王见彼如朝日之光辉，问曰：“汝为何人，有何缘由前来？”
彼闻王言对曰：“我为镇头迦树树神，思欲向贵君有所忠告。”
“贵神欲为何忠告耶？”
大士云：“大王！汝肆意治国，汝之国为军队到处掠夺，已成荒地。轻率治国之王，非全部国土之主，现世即遭破灭，来世生大地狱。而王为放逸，国内国外诸人亦均流于放逸。是故王须特别精进。”
于是谆谆说法，唱次之偈：
精勤不死道。懒惰死之道
精勤人不死。懒惰犹如死
慢心生懒惰。懒惰生破灭
破灭生失误。大王！切勿抱慢心
多王为懒惰。国土利益失
村人更失村。有家失无家
增大国土者。王居懒惰国
财物总至失。此谓王者祸
大王！此非为正法。心怠王非时
丰荣之地方。贼徒蹈为荒
大王无子女。黄金财物失
国土被掠夺。一切财宝空
大王！纵然为王者。失一切财物
亲属与友人。不视为王者
乘象及乘马。乘车将步行
依彼如是活。不视彼为王
愚昧无定行。为事邪思虑
尊胜之士弃。如蛇蜕古皮
疾起有定行。勤劳勉励者
财物总增长。牛群伴牛王
大王！且止游乐意。国中巡村里
其处且见闻。由彼行到彼
如是大士以十一偈训王：“王勿犹豫，请谨守之，则不亡矣。”大士语毕，归返自己之住居。
王闻彼之言语，亦非常感动，翌日将国事交付大臣，彼与司祭官晨起一同由东门出都，只进至一由旬处，彼处一年老之人抱持茨枝而来，将家门周围结缚，封闭门户，携同妻子进入森林，夜间官员去后，归自己家；于门前足为茨刺所刺，彼盘膝而坐，一面拔刺而唱偈曰︰
恰如我今日。为茨刺觉痛
战场般阇罗。觉痛为矢刺
彼以偈骂王，然彼之所骂，乃依菩萨之威神力使然，即可谓凭菩萨，彼为如是骂语。恰于此时，王与司祭官改变身装，立于彼旁。闻彼之言，司祭官更唱一偈：
老者！老朽眼力衰。不能善见物
茨刺欲刺谁。与王有何关？
老人闻此，唱次之三偈：
婆罗门！我步茨之道。乃由梵与王
村里民不守。税吏非法掠
夜有盗贼抢。昼有税吏夺
国有奸邪王。非法民亦多
贵君！如是之可怖。人人住怖畏
森林取茨来。设立隐者家
王闻此与司祭官商谈，王云：“阿阇梨！老人语真实之事，过失在于我等，我等归去，正当治国。”菩萨以司祭官身体，现前而立云：“大王！先行调查。”彼等由此村往他村途中闻一老婆之言。据谓，彼女为一贫人，有二人成年之女，老婆非常保重，不许彼等前往森林，自己往森林持来薪木与野菜，看顾二女。彼女恰于此日登林薮拾集野菜，摔落于地上，以死骂王而唱偈曰：
此王名梵与。何时将死去
彼治此国土。女子不得夫
司祭官遮拦彼女而唱偈曰：
不知语意义。贫贱妇！汝语实粗恶
王者向何处。为少女求夫
老婆闻此唱次之二偈：
婆罗门！我语非粗恶。我语有意义
村里民不守。税吏非法掠
夜有盗贼抢。昼有税吏夺
国有奸邪王。非法民数多
难活难养妻。少女难得夫
彼等闻彼女之言曰：“彼女所言真实。”更往前进闻某百姓之话。据谓，彼耕田时，一名萨利亚之牡牛为锄头所击而倒卧。彼骂王而唱偈曰：
可哀萨利亚。为锄打倒卧
如是般阇罗。战场为敌打
于是司祭官遮拦彼而唱偈曰：
汝为贱农者。无理咒国王
此汝自行非。咒王因何故？
彼闻此唱次之三偈：
婆罗门！我向梵与王。以理我怒彼
村里民不守。税吏非法掠
夜有盗贼抢。昼有税吏夺
国有奸邪王。非法民数多
实则彼厨司。赍食再错时
我为侍厨司。以锄打牡牛
彼等更进而停留于某村，翌日晨起，一恶牝牛以足蹴榨乳者，使彼与乳一同翻倒。彼骂梵与王唱次之偈：
今日我被蹴。覆乳翻落地
如是梵与王。战场被刀刺
婆罗门闻此唱偈云：
汝弃牛之乳。又毁牛之锄
国王蒙非难。与王有何咎？
婆罗门唱偈时，彼再唱之之三偈：
婆罗门！国王般阇罗。今日逢非难
村里民不守。税吏非法掠
夜有盗贼抢。昼有税吏夺
国有奸邪王。非法民数多
荒暴此野牛。未尝行榨乳
为乳欲念追。我今欲榨乳
彼等云：“彼言真实。”于是出村沿大道向都之方向而去。然税吏于某村为作刀鞘，杀一幼小有斑之犊牛而取其皮。犊母之牝牛失去其子烦恼，不食草，不饮水，悲叹彷徨而行。村童等见此骂王而唱偈：
哀哉此牝牛。离犊兴悲痛
如是般阇罗。失子逾千人
于是司祭官唱次之偈：
牛离牧牛士。将有叫唤事
此与梵与王。又有何咎取？
于是牧童等唱次之二偈：
大婆罗门！杀犊制刀鞘。梵与王有过
村里民不守。税吏非法掠
夜有盗贼抢。昼有税吏夺
国有奸邪王。非法民数多
如何为刀鞘。害此吸乳犊？
彼等云：“此言有理。”于是走去。于途中见一干池，一鸦用嘴啄食一蛙，菩萨于彼等到其场所之时，以自己之威神力使蛙鸣骂王：
我生于森林。如为村里食
如是般阇罗。战场被敌杀
司祭官闻此与蛙交谈，唱偈曰：
蛙！王于人间界。难保诸生类
如鸦害汝生。王非非法者
蛙闻此唱次之二偈：
非法梵行者。媚王为斯语
大众被掠夺。供养媚王者
婆罗门！此国若善守。富荣稳且清
鸦得最良食。不食如我类
王与司祭官闻此自思：“住于森林之畜生如蛙，皆骂我等。”于是还都之后，正当治国，善守大士之训诫，行布施及其他善业。
佛向拘萨罗王说此法语后，佛言︰“大王！王者须舍邪道正当治国。”于是为作本生今昔之结语︰“尔时结节镇头迦树神即是我。”