（菩萨═王子）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对提婆达多所作之谈话。提婆达多对佛抱有恶意，经九个月后，彼于祇园精舍入口处，堕入大地之中。祇园之住民等及彼国之人民等皆甚喜悦：“佛之敌提婆达多，堕入地中，等正觉之敌已归破灭。”此一消息，次第传闻，全阎浮提中之人民、夜叉、鬼神、天人之类，皆大欢喜。
其后某日，比丘等于法堂中开始谈论：“诸位法友！提婆达多堕入大地，多数之人，均以佛之敌提婆达多堕入地中之事而喜悦。”适值佛出问曰：“汝等比丘！今汝等有何语集于此处？”比丘白佛：“如是如是。”佛云：“提婆达多之死，多人喜笑，非自今日始，前生即有此喜笑之事。”于是佛为说过去之因缘。
昔日波罗奈国有大黄王，不正不公平治国，诸多欲心为种种之恶：鞭笞、课税、割胫、没收，以及用其他之方法，如同机械榨甘蔗，压制人民；鬼域技俩，残忍刻薄，对于他人丝毫不具同情之心。居家之妇人、儿童、大臣、婆罗门、居士以及其他诸人，莫不对王憎嫌，如人眼中之尘埃，饭中之有砂粒，或如荆棘之贯掌。尔时菩萨生为大黄王之子，王于长期行政后死亡。王死，波罗奈城中人民，大为喜悦，高声谈笑，燃千台之车薪，火葬王之尸骸，入以数千瓶之水，消火葬之火。
使菩萨即国王之位，人民皆大喜悦，皆云：“我等得正义之王。”于是环击祝贺之大鼓，揭举旗帜，装饰都门，搭盖假屋，撒炒米香花，坐于装饰之假舍中，且饮且食。菩萨于严饰之广场，坐于由大白伞翳遮之宝座当中，受一切臣民之敬礼，由大臣、婆罗门、居士、驭者、守卫及其他诸人，立于国王之周围。然有一侍卫立于其侧，不断呼吸啜泣，菩萨见此问曰：“守卫者！我父王之死，皆大喜悦，到处祝贺，汝之啜泣，系汝独爱我之父王耶？”于是唱第一之偈：
人人皆为黄王虐，彼死一总皆感喜
独汝喜好黄目王，门卫何故汝啜泣？
彼闻王语曰：“我非为大黄王之亡而悲泣，我之头托王之福荫，将甚快乐。大黄王每于出入殿堂之时，如锻铁人之锤铁，击我之头八下。王今行于彼世，亦将如殴我之头殴打地狱狱卒及阎魔王之头，如此彼等将谓：‘此人对我等构成威胁。’如此又将遣回原处，我头又有被殴之忧，是以啜泣。”为说明其意，唱第二之偈：
我非喜好黄目王。彼将还来我恐怖
彼去此处虐死亡。死亡送彼还此处
菩萨向门卫曰：“王已用千台之薪火葬，用千瓶之水散撒，由四方掘土培盖。凡往他世者，皆住于他之世界，不能还元本来之身体，汝可勿恐。”菩萨对彼安慰，唱以下之偈：
彼以千车之薪烧。彼以百瓶之水注
彼之墓场土掘盖。彼不能还汝勿恐
自此以后，门卫受得安慰。菩萨正当治国，多为施舍及其他善业，随其业报生于应生之处。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时大黄王是提婆达多，其子即是我。”