（菩萨═大臣）
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对击落白鸟之一比丘所作之谈话。彼为住舍卫城之良家子，以投砾石之术而入法堂。某日闻法归依佛教，遂出家受具足戒，然彼不好学问，不胜德行，某日，彼为水浴伴一青年比丘往阿致罗筏底河，彼立于河坝之上。恰于此时，有纯白之两只白鸟于空中飞舞，彼向青年比丘云：“我以砾石击后方白鸟之眼，使落于足下。”青年比丘：“何以欲击落之耶？汝能击落之耶？”比丘：“且为少待！我由其一眼贯穿他眼，击落一观！”青年比丘：“汝意云何？君为愚昧之言也！”比丘：“汝为何言？若然，请试目一观！”彼拾起一之三角石，撮于指上，向白鸟之方，投掷而出，石出咻咻之音。白鸟思知危险将起，止而耸耳以闻其音，其间不能容发，彼取一圆石，巧妙投击止住回旋眺望白鸟之眼。石由一眼贯穿至他眼，白鸟出大鸣声，恰即落于彼等之足下。比丘等归来，对彼非难云：“汝实为不德之事！”携彼来佛之侧曰：“世尊！彼实为如是之事！”于是佛谴责此一比丘，佛云︰“汝等比丘！彼胜此术，非自今始，前生即亦殊胜！”于是为说过去之事。
昔日，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨为彼之大臣。尔时，王之司祭为一大多言多辩者，彼一旦开言，他人皆无插口之处。国王自思：“何人能封闭彼之长话，终无此人出世耶？”王为寻求此等之人而巡行各处。
尔时在波罗奈之都有一跛者，熟练投掷砾石之术。市中之儿童以车载彼，拉曳至波罗奈城门之下，携彼至一苍郁大榕树之下，围绕彼前，与以小钱，作象形、马形等等模型，然后彼以投掷砾石之术，使榕树之叶现种种之形，于是所有之叶穿破，多呈孔状。彼时适值王往御苑途中，通过彼处，群儿见王，为恐怖所袭，纷纷逃散，只有跛者留于其处。王近榕树之根前，王乘原车之上，见树之荫影稀疏，王抬头观望，见所有之叶破洞，问曰：“此人所为？”从者：“大王！彼跛足之男子所为。”国王自思：“我藉此男子之力，可以封闭婆罗门之长语。”王问：“彼跛者住于何处？”
从者探索树间而告曰：“大王！彼在此处！”
王召彼出，使从者远离，问彼曰：“我侧有一多口之婆罗门，汝能使彼沉默耶？”
跛者：“以一那利（量）之山羊粪即足矣。”
于是王伴跛者至王宫，使坐于幕后，幕穿一穴，其穴相对为婆罗门之说席。于跛者之侧，置一那利干山羊粪。至伺候之时而来之婆罗门，使彼就席，开始谈话。婆罗门与王开始谈话，他人并不插嘴。尔时跛者由幕穴连续向彼口中投入山羊之粪，宛如蝇飞，悉数落入彼之喉中。婆罗门对每次飞来之粪，如饮一那利之油而囫囵吞下，最后粪亦完全告罄。而一那利之山羊粪入彼胃中已成一阿罗迦（升）之量。王之山羊粪已尽，向婆罗门云︰“尊师！贵君因多口，已吞一那利量之山羊粪而不稍留意。尔后已不能消化，请饮稗米与水，取除其粪，以恢复健康。”
其后此婆罗门亦封闭其口，纵被问话，亦紧守不言之行。王云：“我之耳得消静，完全为彼跛者之福荫。”于是收四方四村之十万金与跛者。菩萨往王侧云：“大王！贤人于世间须修得学艺，彼跛者只依投掷之艺术，即赢得如是之成功！”于是唱次之偈：
术实应可赞，如是即如是。
试观！跛者善投掷赢得四村邑
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时之跛者是此比丘，国王是阿难，贤大臣即是我。”