阿毗达摩与观智又有什么关系呢？佛陀在四十五年当中，教导了法、制定了律，圣弟子们把它们整理成三藏。三藏包括《律藏》、《经藏》和《论藏》。
《三藏》其实是一部指导禅修的宝库，是指导我们修行的。谈到修行，是修什么？是修三学。哪三学？戒、定、慧三学，也就是增上戒学、增上心学、增上慧学。
其中，《律藏》以教导培养增上戒学为主，《经藏》以教导培养增上心学为主，《论藏》以教导培养增上慧学为主。因此，《三藏》跟戒、定、慧有直接的关系。
我们从修行的角度上来说，要以戒、定、慧的次第来修习，上座部佛教的三藏，就是根据实修的次第而分为《律藏》、《经藏》、《论藏》的。
作为一名出家人，首先要学律，学了律之后才学法。修习增上戒学，能止息我们身体和语言的粗重烦恼，然后才能够谈修习增上心学，让我们的心清净。
当我们的心清净之后，才能够谈到培育智慧。因此，增上戒学直接对应持戒，增上心学直接对应修止禅，增上慧学直接对应修观禅。
禅修离不开戒、定、慧。有一句话“勤修戒定慧，灭贪嗔痴”，我们要断烦恼就要修戒定慧。修戒定慧是有次第的，也就是说，我们必须在戒清净的基础上，再去修习禅定。
如何修定？必须先修止禅，才能够培育定力。“止”是什么意思？就是让心平静。在《殊胜义注》中，对止的定义是：令诸敌对法止息，称为止。
敌对法是什么？就是我们的烦恼，修定的烦恼是五盖。让内心的烦恼、贪、嗔、痴平息下来，称为止。惟有我们的心平静，才能够培育定力，之后再修观。
观什么？观照心法、观照心所法、观照色法。也就是：观照名色法、观五取蕴、观十二处、观十八界，观它们都是无常、苦、无我的。
唯有这样才能提升智慧，通过修习观禅，以培育智慧，这称为增上慧学。《三藏》与戒、定、慧三学的关系，便是这样的。
摘自《阿毗达摩讲要》