广东省佛教协会常务副会长 释宏满
一
党的十六届三中全会，针对我国社会发展的客观要求，提出了构建和谐社会的理念，并要求把和谐社会建设摆在重要位置。这是社会发展的必然要求，也是当今中国最重要的主题。可以说，“和谐世界”理念的提出，不仅针对社会发展的客观现实，更根植于源远流长、博大精深的传统文化。千百年来，构建和谐社会不仅是人类不懈追求的理想，更是当今世界强烈的呼唤。然而，如何构建和谐社会呢？是不是仅仅从人与自然、人与社会、人与人等方面，保持平衡发展，相互协调，就能达到我们理想的和谐世界了呢？
作为宗教之一的佛教，对与构建和谐世界的论述，内涵极为丰富，认为要实现永久和真正的和谐，不仅仅是人与自然、人与社会、人与人的和谐就行了，最重要的是人内心的和谐。因为人心安宁，世界和谐。只有人类内心的和谐才是最直接、最有效、最根本、最究竟的和谐。我们走在大街上或路边会非常醒目的看到一则中国电信的广告牌，深蓝色的背景画面下两只手紧紧的握在一起，上面鲜红的写着：沟通，从心开始。从这则极富创意的广告，我们可以明白，人际关系的融洽与和谐是从彼此之间的心灵沟通开始的，而和谐世界，最根本、重要的是心的和谐。因为内心的和谐是世界和谐最根本最究竟的基石。
在诸多宗教中，佛教是最重视心的宗教，对于心的认识也最为深刻。佛教的一个核心范畴就是“心”，不论是印度佛教还是中国佛教，莫不如此。佛教的教义几乎都在谈心，在诸多经论中随处可见，如《楞严经》中有说：“当平心地，则世界地一切皆平。” 《维摩经》说：“心清净故，有情清净；心杂染故，有情杂染”。《大般若经》也说：“于一切法，心为前导，若善知心，悉解众法，种种世法皆由心造。心不自见种种过失，若善若恶，皆由心起。”《心地观经》说：“心清净故，世界清净；心杂秽故，世界杂秽；我佛法中，以心为主，一切诸法，无不由心。”可见，一切法门，以明心为要，一切行门，以净心为要。由此可以知道，净化人心，提升人的品质，实为世界和平的源头活水。因此，构建和谐社会，必须从心开始。
二
在世间，和我们关系最亲密的是什么？可能很多人会立刻想到家庭、亲人、财富……觉得这些才是人生不可缺少的东西。可事实上，和我们关系最亲密的，是内在的“心”，而非外在的其它。无论我们做什么，必然离不开心的参与。可是对于这样的一颗心，我们又有多少人了解和认识呢？
面对纷扰的世间，我们常常会发出“人心难测”的感叹。其实，不要说我们没有能力去揣度他人的心，即使是面对自己的心，我们又有几分真实的了解？又有几分确切的把握？我们常常在突如其来的情绪面前束手无策，心乱如麻，这正是因为我们对心缺乏认识。通常，我们所说的心就是指我们的肉团心，而佛教里对心所赋予的内涵是“积集义”，也就是能够积累种种经验。在我们的人生过程中，我们所有的生命经验，以及曾经发生过的一切，都储存在我们的内心，由我们的心来聚集并保存。它像是一个容量无限大的仓库，正如一位作家所说的那样：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵。”
然而，心到底是什么样的呢？我们的心为什么又不和谐呢？在《楞严经》中，佛陀通过与阿难的七处征心，八还辩见，得出了心了不可得的结论。它既不在内，不在外，不在中间，不在过去，不在现在，不在未来，无有形相。但是它的作用却是无所不能，无所不会的，几乎所有的善恶、好坏、生死、吉凶、祸福，全都是人的一心之所为。而“心”正如神秀禅师所说的那样“是众圣之源，亦是万恶之主”，善恶好坏生死轮回，也皆于一心。故经中有说：心生则种种法生，心灭则种种法灭。《华严经》中说：“了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。” 可知，心是一切善恶诸法的根源，心态决定一切，有什么样的心态，就有什么样的人生。禅宗讲“明心见性，以心传心”就是要我们端正正确的心态，去修学佛法。而且，我们要断除烦恼，了脱生死，得到真正的幸福快乐、成等正觉，就必须从心这个根本上下手，从心开始，才有可能正本清源，还心一个本来面目。
但是，当今世界纷乱不堪，社会出现诸多矛盾，关健在于人心。而且在今天这个急功近利的社会，人们为了生存不择手段，结果引发贪心、嗔心等种种不善心行，最后，钱可能赚到了，而内心却变得不堪入目，导致现在有很多人失去了宁静、理智与自控。自然就引发了种种社会问题，出现了许多不利于社会安定的现象，这些都是因人心的种种欲望导致的。还有，我们知道，世间什么东西都不可怕，最可怕的却是人心。俗话说得好，山峰险，江湖险，人心更险，所谓知人知面不知心。认识一个人，却无法洞悉他的内心。人心可怕到什么程度？像毒蛇、猛兽一样。如果一个人心性含毒，心便象大火一样，一念之间，心火一起，烧起来就无法收拾，所有的功德便将前功尽弃。国家的混乱、社会的不安宁，都是人造出来，而人就是受“心”的主宰。所以佛教经典中有说“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”“心为法主，生一切法”“心如工画师，起种种业故”。可知，外在世界的好坏，都是我们内心真实的反映。佛教认为世界是由人的内在完成的，外在的世界只是反映着过去内心的造作，因为业由心起而万法唯心所现，个人的小世界是自己个人业力所现，外在的世界是大家共业所感得的。由无明烦恼为因，而有人生世界的结果，无始无明的烦恼使人产生心理及生理的行为，再由身心行为产生以后生命的结果，如此由因至果，从果生因，便形成相续不断的生命现象，这就是三世流转。而这个生命现象的起因是内心的无明烦恼，因为个人内心有烦恼而不能平静，造成外在世界也不能和谐。
因此，我们要好好守护、看管我们的内心，使之不被恶业染污，欲念占有，烦恼控制。然而，如何实现心的和谐呢？
三
佛教唯识宗讲“三界唯心，万法唯识”，宇宙人生的一切现象，都是我们的心所变现的假相而已。我们的心分别、执着外在的环境，依个人的判断力差别，而有真假认识，并逐渐建构出自我理解的宇宙人生。其实，万物成、住、坏、空不断异动，心念生、住、异、灭刹那生死，那有常住不变的宇宙人生呢？世界都在我们的心里呀！故《六祖坛经》中说：“故知万法尽在自心，何不从自心中， 顿见真如本性。”就是要求我们学佛修行要从心开始，从心下手啊。因为人类所有的问题、烦恼，根本源头在于“心”，因此主张开发人们心中无量的宝藏，将恶心改为善心，教导众生如何找心、用心、安心。佛陀说法四十九年，无论是讲四谛、十二因缘、六度、四摄等种种法门，都离开不了心。因为心主宰人的一切行为，一个内心清净的人，所做所想所言必定是清净的；若心杂染，所见所闻必然是染污的。所以经上说：“心杂染故，有情杂染；心清净故，有情清净。”
所以说，世间上种种的痛苦烦恼，皆由心造，我们的心在五趣六道里流浪，多生多劫以来不听从指挥，贪求五花八门的外境，对名利、金钱、权势、爱情，汲汲营营追求、计较、分别。其实我们的心原本也与佛陀一般，能够包容一切；如太阳、月亮，可以照破黑暗；如田地，可以滋长善根，种植福德；如明镜，可以洞察万物，映现一切；如大海，蕴藏无限能源宝藏。然而，可悲的是，我们“心迷即众生”，被外境所迷惑而造作了无数无边的恶业，以致于流浪生死，轮回六道，无有出期。所以佛陀为了医治众生贪瞋痴三毒等顽强的心病，宣说了八万四千种法门，来对治众生的心病，譬如以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化嗔怒心，以智慧去转化愚痴心。我们的心除了贪瞋痴三毒的重病之外，还有许多大大小小的心病需要去净化、改造、征服。佛法告诉我们治心的方法有很多，可从以下八个方面加以对治：
1、以静心对治动心； 2、以好心对治坏心；
3、以信心对治疑心； 4、以真心对治妄心；
5、以包容心对治狭隘心； 6、以无心对治有心；
7、以永恒心对治无常心； 8、以平常心对治好奇心。
除了以上八点，我们还要培养耐心、虚心、细心、孝心、直心、诚心、赤子心、清净心、慈悲心、宽恕心、欢喜心、布施心、供养心、平等心、忍辱心、惭愧心、忏悔心、感恩心、般若心、菩萨心、佛心，发挥心的不思议妙用。
要知道，人心和善更是构建和谐世界的基础工程。佛教修学十分关注“心”的问题，要求从根本上断除恶念恶行。所谓“自净其意，是诸佛教”“是心是佛，是心作佛”。这些观点要求人们心地要清静、纯洁，同时，也启发人们，人的心情感受，是快乐还是幸福等是由自已决定的，天堂和地狱都在人间，一念善即天堂，一念恶即地狱，保持心灵慈善和平静非常重要，这些有助于人们保持平和、积极健康的心态，“佛可以治心”早已成为一种文化共识。
然而，要从内心的净化达到世界的和谐，实在是一项非常艰巨的工程。因为在当今世界，许多人心烦意乱、心气浮躁，心猿意马，无法让自已的心安顿下来，住于正智正见当中。因此，我们要发挥佛教独特的精神调节工能，积极引导众生，调心、摄心、安心、净心。静心去沉思，用心去祈盼，以内心的平和与安定来带动外界的和谐与安定。心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平。心无持碍，则无有恐怖，远离颠倒梦想。人们只要从自我发心开始，从真诚、清净、平等、正觉、慈悲开始，从看破、放下、自在、随缘、无我开始；从心净、心安、心平开始；从平常心、欢喜心、慈悲心开始，由“心”动而“行动”，才能达到天和、地和，人和、心和的境界。经中说：“内有不平不和之心为因，外有不和不平之事为缘，彼此互相影响，世界才有永无宁日的结果”。所以说，虽然我们已经知道心为一切善恶之源，如果不重视内心的净化，通过修行来改造我们的心行，断恶修善，转迷成悟，从心开始，从心下手，从内在的心念来影响和改变外在的行为，从而达到内心和外在世界的统一的话，皆非真正的和谐。佛法着重于内心的净化，它认清世界不平等的根本，源于人们内在的无明我执，人类贪求权力、名誉的欲望所致，由于贪染心的占有，彼此就会引起冲突，从而招来不息的斗争。因此，佛教告诉我们要根治世界的乱源，须从人们的心灵净化做起，从众生心中去实现人心的和平，从实践佛教的无我、慈悲、尊重、和平的教义，才能完成世界的真正和平。
总之，古往今来，只要人类的欲望得不到遏制，内心得不到净化，世界就没有真正的和平。