生死何来？因有妄念；欲了生死，须断妄念。怎断妄念？莫如念佛，念佛者：以一念而制多念，以净念而代染念。日久功纯，即有念而达无念，念既无，云何妄？妄念一断，生死自了。
信愿行三，往生资粮，资粮具备，遨游乐邦。
（一）佛法大海，信为能入，信己本觉，是心是佛；信佛愿力，定来接引；信佛胜智，不可思议，有感斯应，圣言不虚。
（二）生死海中，愿为能渡，愿生西方，见佛闻法；乘愿再来，普度含识；不为自求，人天福报。
（三）持名正行，心佛不二，佛生于心，声出于口，返闻于耳，复还于心。六根都摄，净念相继，循环不绝，万修万去。
念佛法门，遍行一切，人法时处，无不赅摄。
（一）遍一切人：老少男女，贫富贵贱；法界有情，皆可念佛。
（二）遍一切法：教律禅密，统为摄心；一句弥陀，万法归宗。
（三）遍一切时：忙闲寒暑，苦乐无记；二六时中，皆可念佛。
（四）遍一切处：行住坐卧，热闹僻静；默念出声，随地从容。
念字从心，不仅用口。今为现在，莫管过未。念兹在兹，自得心开。欲知其诀，口耳声意。
┌（一）口须清清楚楚。
├（二）耳须明明白白。
念佛四诀┤
├（三）声须匀匀净净。
└（四）意须绵绵密密。
六根都摄，净念相继；意根最要，从这里入。怎样摄意，看表自知：
┌（一）要虔诚，最忌欺伪。
├（二）要恭敬，最忌贡慢。
念佛四要┤
├（三）要恳切，最忌虚浮。
└（四）要专一，最忌杂乱。
念佛方法，都为百种，兹约十法，可以会通：
1、高声念。 2、低声念。 3、追顶念。 4、金刚念。 5、默忆念。
6、参究念。 7、观想念。 8、四字念。 9、六字念。 10、晨昏礼念。
有心贪求，便落执着，因药成病，玉琳所诃：
（一）不贪静境。 （二）不除妄想。 （三）不求一心。 （四）不希瑞应。
世出世间，修福为先；净业正因，功不唐捐。
（一）孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
（二）受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
（三）发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
（一）厌离行
娑婆秽境，众苦共集，生老病死，怨会爱离。
所求不得，忧悲烦恼，富贵恩爱，缘尽谁保。
（二）忻乐行
求生净土，为救众生，七宝庄严，万种清净。
金地琼林，莲花化生，见佛闻法，载乐载忻。
生寄死归，一切放下；保持正念，千钧一发。
往生与否？判在剎那；眷属助念，西方相见。
但观一句弥陀佛 念念心中常不断
若能念念最分明 即与弥陀亲见面
只想净土在目前 日用头头无缺欠
佛土全收一念中 便是往生真方便
只在了了分明时 不可更起差别见
上来「念佛要义十则」，作于新竹佛教支会，当时听众多不懂国语，不得已随写随讲，提纲撮要，加以说明，以期大众明了，至挂一漏万之处，在所难免，识者谅之。