如来所证之阿耨多罗三藐三菩提道，即我与一切众生，现前一念
烦恼结业颠倒昏迷之心。能识此烦恼结业颠倒昏迷之心，便可以上续
如来慧命，下作人天导师。普令一切众生，同识此心，同证阿耨多罗
三藐三菩提道。所谓心佛众生，三无差别。迷悟虽殊，体本不二，一
条荡荡长安路，从来绝不禁人行。自是不归归便得，故乡风月有谁争。
自世尊示成正觉，四十九年，广说经法，指大经于尘中，示明珠于衣
裹。三千年来，沐法泽而悟自心，证觉道而度有情者。数逾恒沙，何
可胜论。若我别庵统祖，宿植德本。乘愿再来。童真出家。弱冠悟道。
辟普门以重兴法雨，传心印而丕振宗风，身居海岛，道播寰区。六坐
道场，广垂言教。不特万民倾诚，直使一人注意。由兹赐帑赐紫，屡
施九道之雨露。唯期祝国祝民，同沐大觉之恩光。在当时固皆景仰，
即后世莫不尊崇。昔先师戒文老人，与开如和尚。每念忝为法裔，莫
续徽猷。聊效追远之诚，纠立公堂之会。缘旧立公堂，过于淡薄。不
足以昭虔恭而报祖德，起观感而裕后昆。以光绪十八年，阖山共筑朱
家尖众香塘。因纠十余家，或任一股，或任数股。共凑洋若干圆，买
田百亩，以为新起公堂之备。后因外界侵占一半只得三十一亩而已。
然田属新开，犹是斥卤。故二十年来，尚未成立。今田已成熟租课照
常。因于今春，起立公堂。十柱轮流，周而复始。在如公与吾师之本
心，实欲后世子孙，登堂荐献，礼像投诚时，心自思曰，祖师舆人同
耳。彼既丈夫，我亦宜然。岂可高推圣境，自处凡流。由是奋发大心，
追踪先觉。破无明以证法性，续佛慧以度众生。俾圆通道场，经劫常
住。大慧宗统，遍界流行，庶不愧为祖师儿孙，如来弟子矣。凡我同
伦，尚勉之哉。（时在民国二年）