魔辨异录石印序
（代企觉居士赵希伊作）
自佛法入中国，历代皇帝，无不崇奉。其唯结缘种，与有所悟证
者，种种不一。求其深入经藏，直达禅源。证涅槃之妙心，具金刚之
正眼。于修齐治平之暇，阐拈华直指之宗者，其唯清世宗皇帝为第一
也。若非法身大士，乘愿再来。握权实不二之道柄，度轮回无依之众
生者。其能如是也耶。其所著述，藏内有圆明居士语录三卷。（圆明居
士世宗道号。）其他序跋传记，散见于经论语录中。悉皆妙契佛心，冥
符祖意。言言见谛，语语归宗。如走盘珠，似摩尼宝。凡具眼者，无
不佩服。当明季时，密云悟会下，有法藏字汉月者。天姿聪敏，我慢
根深。大悟之后，欲为千古独一无侣之高人。从兹妄立主见，著五宗
原，拟已超迈一切。不知如来心印。如清凉月。慢云一起，便掩月光。
真如妙性，犹太虚空。慢尘既扬，即污空体。种种涂饰，翻形狂悖。
求升反坠，弄巧成拙。密云则辟而又辟，彼与其徒弘忍，执迷不返，
则救而又救。反欲陵驾密云，谓己无师自悟，密云强以源流恳付之。
所有言说，类多妄造，少有实情。当时知识，虽知其非。以其师尚不
奈何，兼彼门庭甚盛，士大夫多为外护，恐其一经辟驳，难免招祸，
故皆不敢置论。至雍正十一年，世宗遍阅密云，法藏，弘忍等录。见
彼知见纰谬，录其臆见邪说数十条，逐一辨正。通计十万余言，名曰
御制拣魔辨异录。即刊书册殿板，又令续入大藏。企其除邪说以正人
心，振宗风而明祖道耳。至十三年，开工刊藏，而龙驭旋即宾天。高
宗继立，以日亲万几，不暇提倡，遂致竟未入藏。而书册殿板，存于
大内，不易流通。故今之博学多闻缁素大家，皆不知其名。吾友子任，
光绪甲辰，于京师书肆中得二部。以一送谛闲法师，企彼倡募流通。
以一托杨仁山寄东洋，入于弘教书院新印藏中。今春余欲朝海至沪上，
遇楚青狄居士。余曰，公好流通古迹，何不取弘教藏中拣魔辨异录，
刊板印行。此世宗以灵山泗水之心法，为儒释两教，作开金刚正眼之
大光明藏也。若得流通，不但参禅者直下知归。即宗孔孟而探诚明之
极赜者，亦如乘输遇顺风，速得到彼岸也。居士曰，余昔于京师烂货
摊得一部，藏书笥有年矣。不因子说，几致错过。即付印刷所，俾照
式石印一千部。命余作序。余喜极，遂忘其固陋，为序其隐显机缘如
此。