宝海梵志又对三王子王众说到：“为了一切众生，为了让您早得无上正等正觉，您把您今生今世所作的一切福德和清净的行为都回向到未来世成就佛位吧。”
三王子站起身来，合掌向佛说到：“世尊。我先前供养佛陀和僧团三个月，和我一直以来在身口意三业方面的清净修行所积累的福德如今我都回向到我未来成就佛位。我的愿望是：我也不愿意在不净世界成就佛位，也不愿意迅速成就佛位。我行菩萨道时，愿我劝化十方无量无边的诸佛世界所有的众生发愿求证无上正等正觉，安住于求证无上正等正觉，劝化他们安住实施布施、忍辱、持戒、精进、禅定和世出世间的智慧这六种成功的种种修行。愿让他们比我先在十方如恒河沙数佛世界中证得无上正等正觉成就佛位，让我能以清净天眼看见诸佛在讲经说法。愿我为菩萨时就能够广作无量佛事，我于来世修行菩萨道时没有止境。我所教化的所有众生的心念清净程度跟大梵天的人一模一样。只要有众生能够生到我的世界里，他们都毕竟成佛。”
我的意愿是：我要把三千大千世界中所有恒河沙数的那么多的佛世界整合成一佛刹。那世界的周围全部用七宝建设的高墙高耸入云直到无色界。那世界的大地没有任何尘、土、石、沙、荆蕀等使人感到不适的秽恶之物，全都是以水晶和琉璃为大地。
我未来成佛的世界里没有女人，甚至是连女人这个名词都没有听说过。一切众生都是自然化生，他们都以法喜和禅定为饮食，不食一切有形之食物。当他们来到这个世界刚出生时，就须发自落，穿上袈裟，刚有食欲右手就出现一个装满美味佳肴的宝钵，那宝盒里的香气扑鼻，迷人肺腑。这菩萨看到这香气弥漫的宝钵，心里就想：我应当以法喜和禅定来作为食物，我不应当吃这些食物。应当把这钵饭送到十方世界去供养诸佛以及他们的弟子，或者是布施那些贫穷人家，还有那些整天整年整劫中北饥渴折磨得嗷嗷直叫的饿鬼。念头刚落，这些菩萨即时就得到一种名叫不可思议行的三昧神力，凭借这神力，于一闪念间就遍游十方无量无边的现在佛住所，将这食物来供养佛陀和他的弟子们，又布施给当地的贫穷人家和饿鬼。布施完之后又为他们讲经说法，渡化他们。然后才回到本土以法喜和禅定为食。
在我未来成佛的世界里，没有生、老、病、死、忧、悲、苦恼等种种八难和不善的行为，也没有受戒或者是破戒这一回事，或者是连这一类说法都闻所未闻。
愿我未来成就的世界里，遍布宇宙中稀有难逢的奇珍异宝，那些珍宝衣物和树在十方世界的众生都闻所未闻，更不要说拥有了，乃至于亿亿万万年说清这些宝物的名字都是不可能的。
愿我未来长久的世界里那些菩萨们，要想见到什么样的颜色都随心所欲，想见金色金色就呈现，想见银色银色就呈现，那些物品的颜色虽然能够随心所欲随意转换，但其本质却不会有丝毫更改。至于那些水晶、琉璃、车磲、玛瑙、珍珠等等诸如此类的宝物，那更是想有就有，没有任何障碍。有菩萨喜欢阿竭琉香、多伽琉香、多摩罗跋栴檀沉水、赤栴檀、牛头栴檀等香气，也是随心所欲，想有就有，随念而生。这些香气虽然是随意，但其本质也不会有丝毫的改变。无论是产生什么样的想法，都会即时得到响应，真正是无愿不满，心想事成。
在我未来的世界里，没有太阳和月亮，也不需要他们。那些菩萨们身体本身放射出的大光明，能够照到百千万亿诸佛世界。也因为这个原因，我的世界里没有昼夜的分别，只能够从花开花合来知道时间的流逝。
在我未来的世界里，气候非常温和，没有什么寒冷与炎热的现象出现，至于什么老、病、死诸如此类让人不快的种种现象统统都没有听说过，更不要说有这种现象了。
在我未来的世界里，如果有一生补处的大菩萨要到他方世界成就佛位，就以此身就可以到想要成佛的世界兜率天内院中命终然后作佛。
未来我证得无上正等正觉后，不会在我的世界里涅槃，直接在虚空中就进入涅槃。
在我未来的世界里，经常会自然响起百千亿万种各式各样的音乐，那音乐不会让听众生起各种欲念。那音乐里表述的都是纯正的佛法，而那些听众都会根据音声作出相应的悟解。
世尊。我行菩萨道时。如我所见百千亿那由他阿僧祇诸佛世界种种庄严。种种璎珞，种种相貌。种种住处，种种所愿。在我未来的世界里都得以成就如是等所有庄严，但那些声闻和缘觉不在此列。我的世界里，也没有什么五浊恶世、地狱、饿鬼和畜生三种恶道，至于须弥诸山，大小铁围，土、沙、砾石、大海、林木等等诸如此类的物品通通都没有。只有七宝组合而成的各种宝树。
在我未来的世界里，只有天上的曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，再也看不到其他花的品种了。
在我未来的世界里，没有任何臭秽的气味存在，只有纯正妙香布满全世界。
在我未来的世界里，所有菩萨都是一生补处，更不可能有一人往生到他方世界。除开那些要到他方世界成就佛位的大菩萨。
世尊。我行菩萨道时没有止境，未来我摄受之微妙果报清净佛土之中所有的一生补处大菩萨无一例外都是我教化的。哪怕是初发心的菩萨都能安住在六度波罗蜜中。哪怕是散提岚世界，一旦并入我的佛土，一切苦恼都会消失的无影无踪。
世尊。我行菩萨道时。要当成就如是等辈希有之事。然后于未来世才成就佛位。我成佛时的菩提树名叫选择见善珍宝，枝叶覆盖方圆一万个四天下，那树发出的光明和香气能够弥漫十个三千大千世界。菩提树下以种种珍宝构成的名叫善择寂灭智香等近金刚座方圆五个四天下，高一万四千由旬。我在那金刚座上跌跏趺坐，于一闪念间就证得无上正等正觉，成就佛果。乃至于到我未来涅槃时，那金刚座都没有任何损伤。就算是我未来涅槃以后，也会化作无量诸佛和大菩萨到十方世界去教化众生。每一位化佛利用每一餐饭的功夫为那些众生讲经说法，劝化无量无边的众生发无上菩提之心，刚一发心，就会在成佛路上不再退转。就算是我变化的诸佛和菩萨，都能够作出如此稀有之事。
未来我证得无上正等正觉以后，愿他方世界的一切众生见到我的三十二相八十种好时，都即时发出要成就佛果的无上誓愿并且安住在这誓愿之中。
愿我未来成就的世界里一切众生，愿令我界所有众生，六情完具无所缺少。若诸菩萨想见我者，在他住处行来坐卧都能得见到。这些菩萨一旦发心想要见我，都即时看到我端坐于道场的菩提树下，如有疑惑，我还没有开口就已经全部豁然开朗，也都明白一切法相的真正含义。
愿我成佛以后，驻世的寿命除开佛以外，是任何人等都不知道的。那些菩萨们的寿命也都是这样。我于一念之间就成就佛果后，一闪念之间就有无量的菩萨须发自落穿三法衣，哪怕是他们后来进入涅槃寂静时，都没有一个人头发胡子能够长出来，也不会去穿俗界衣物，自始自终都穿着沙门的服饰。
佛陀听完三王子的陈诉，连声赞叹到：“善哉善哉。你真是纯善勇猛的大丈夫也。聪明睿智能言善解发出如此恢宏誓愿，所作的功德甚深甚深，难可思议，微妙智慧的大作为呀。你为了众生发出如此尊重大愿要取如此微妙的净土。实在是太难得了。你在行菩萨道的时候，就已经在十方无量百千万亿的诸佛面前广种善根。所以，一切众生都以你为药，你的心清净无暇，能够摧破烦恼，广种善根。从今以后，你就改名为文殊师利吧。在未来世过二恒河沙等无量无边阿僧祇劫，入第三无量无边阿僧祇劫中，在我们现在的南方有一个名叫清净无垢宝置世界。那时我们现在的散提岚世界也都在其中。那世界的种种庄严清净之程度跟你描述的是一模一样，一切都圆满了你的心愿。你在那世界证得无上正等正觉，成就佛位，名普现如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这十种只有诸佛才有的德行你都会具备。。”
文殊师利菩萨又说到：“世尊。如果我发出的誓愿能够成就。就在我顶礼佛足的时候，让十方无量无边阿僧袛世界都发生六种震动，其中还在世的诸佛都与我授记。也愿一切众生感到欢喜和快乐，好比是菩萨进入到第二禅境界自在游戏。十方世界纷纷扬扬满天飞舞着曼陀罗花。花雨缤纷中自然响起诸佛讲述正法的音声。”
说完之后，文殊师利菩萨合掌长跪在佛前顶礼佛足，头面刚一着地，应时十方无量无边阿僧祇世界就发生六种震动，虚空中出现了无量无边的曼陀罗花漫天飞舞，同时出现了宣讲佛法的音声。十方众生都感到前所未有的快乐，好比是菩萨进入到第二禅自在境界。
他方世界的菩萨感到很是惊奇，这种事情怎么会从来就没有见到过。于是各自请教当时当地的佛陀。那里的佛陀告诉他们：十方诸佛各各广为文殊师利授记，刚才发生的祥瑞就是为此。
宝藏如来为文殊师利菩萨说了一段偈颂：
胜意旷大 今可还起 十方诸佛 已授汝记
当于来世 成尊胜道 世界大地 六种震动
众生满足 受于快乐
文殊师利菩萨听完佛陀的偈颂，心生欢喜，顶礼佛足之后就在礼佛不远处坐了下来继续听佛讲经说法。