佛教传入中国后，经过几百年的发展，在唐代进一步发扬光大，人们笃信佛教，心不虔诚地为佛祖、菩萨雕刻各种石像、玉像，并把佛像、菩萨像雕刻得更加中国化。
唐代雕刻风格进一步中国化，突破了佛教禁欲出世的思想限制，塑造了饱满健美，有血有肉的理想形象。唐代受魏晋南北朝的影响，继续进行大规模的造像和石窟、寺庙的修建，石佛、玉佛雕刻数量比较多，质量也比较好。
总体而言，唐代佛像以饱满为美，给人以丰肥感；佛像衣纹更加流动飘逸，力士夜叉浑身肌肉突起，即符合解剖的原理，又适当加以夸张，充满雄强的气势和向外迸发的力量。
最典型的是龙门石窟奉先寺主尊卢舍那大佛，大佛位居整座山体佛龛的正中央，其丰颐秀目，嘴角略翘，稍含笑意，微微俯视的双眼似乎在与信徒们仰视的目光交会，形象既庄严雄伟又不失睿智慈祥。她是唐代人们心中美与智慧的化身，据说是根据当时的女皇武则天的容貌所建造的，其实这是现代人编造的美丽谎言。这尊大佛是唐代净土宗祖师善导大师监制的，完全展现的是佛法的浩瀚博大。
唐代佛像时代特征面相丰满，头部为螺旋型或波浪式发型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。唐代佛像时代特征身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强，体态自然舒展，具有很强的动态感。
唐代佛像时代特征衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄，就像我们参观敦煌莫高窟的佛洞里的飞天一样神秘，其动态美感是让人流连忘返的感觉；台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。唐代佛像时代特征衣纹流畅，色彩艳丽，富有动态自然美感，下身衣褶悬搭于座前若台布，如果是鎏金佛像其鎏金往往泛红，具有唐代特殊的时代特点。
唐代菩萨像鉴定特征：脸庞圆润，曲眉丰颈，五官秀美。唐代弟子像鉴定特征：将迦叶以往削瘦老迈的形象变得刚毅壮实，天庭饱满，目光深沉；阿难体态丰润，年轻力壮，眉目清秀，神态平和，温柔敦厚；上身袒露至腹，帔帛斜挂；下穿罗裙，腰部有束带。服饰华美，帔帛环绕，璎珞小巧精致，衣服轻薄透体，纹线流畅自然。体态丰腴，腰肢扭动，身体呈S型，动感强烈，手持杨柳枝或执甘露瓶，为唐代观音菩萨形象重要标志。
唐代天王力士像鉴定特征：头部梳拳形髻，眉毛倒竖，双目圆睁，嘴型大张。天王身披铠甲，脚踏夜叉；力士上身袒露，下身着裙赤脚，多是半弓步的姿势，挺拔雄健。此尊唐代思维菩萨盘膝而坐，右手屈肘撑于腿上，左手屈肘上抬，整个上身及头部大幅向左倾斜，双目微合，作思维状。其姿态之优美，神态之恬静，结构之准确，手法之简洁，均达到了高超的水平。
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