10.铜维风盛造观音像
北齐天保七年（556 年）
高13.8厘米宽4.8厘米
舟形火焰纹背光，观音头戴三叶冠，双手相交胸前，跣足直立高圆合上，下.为四足座，座上有孔，推测是安插狮子或香炉之用。座上刻发愿文：天保七年，佛弟子维风盛造观音像一区，为边地众生，亡父母，所愿如是“
11.铜鉴金马崇晖造观音像
北齐天统二年（566年）
高14.5厘米宽5.1厘米
舟形火焰纹背光 观音头戴三叶冠。系宝缯，双手一上扬，一下垂。跌足直立在圆台上，下为四足座。座上刻发愿文∶"天统二年五月廿五日，中丘县人马崇晖为女掌爱敬观音像一区，有为居家大小，一时成佛
北齐天统二年（566年）
高16.1厘米 宽5.6厘米
舟形火焰纹背光。观音头戴三叶冠，系宝缯，缯带下垂。身穿交领衣，披帛在胸前相交。左手施与愿印、右手施无畏印，跣足直立在莲花圆台上，下为四足座。座上刻发愿文∶"天统二年七月十五日，佛弟子口□见十三人□敬造观世音像一区，为亡父母，现在有为、七世父母，因缘眷属，边地众生，寿忠涅槃一时成佛。"
隋开皇三年（583年）
高18.5厘米 宽6.7厘米
此像躯尊与跌座合铸成为一体。头光缺失，像身鎏金多剥落.跣足立于固形莲花座上∶头戴花光.缯带坠垂.俯面下视，表情庄严端肃。左手持净瓶，右手执杨枝。跌座刊造像记∶"开皇三年岁次癸卯九月八日.佛弟子常聪为息明活敬造官世音像一区。"这是一尊比较常见且造型精致的隋代杨枝观音像。
杨枝观音、以杨枝蘸取瓶中甘露水，拂洒人间.消除众生的烦恼垢浊。印度民间很早就有以某种植物枝条净齿的习俗，这些枝条被称作"齿木"在汉译佛经中，"齿木"往往被译作"杨枝"。《华严经·净行品》称∶"手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。"又称∶"杨枝时，当愿众生，其心调争，噬诸烦恼。""杨枝"是古代僧人必备的除垢洁齿之物，所以佛门中常把它作为涤除尘垢烦恼，清净心地的象征。
14.铜鉴金赵显起造观音像
隋开皇十年（590年）
高14厘米宽7厘米
舟形火焰纹背光。观音头戴三叶冠，跌足直立在圆台上，两侧莲花上各有一合掌胁侍菩萨。下为四足座。座上刻发愿文∶"开皇十年六月十九日，佛弟子赵显起为父母息男敬造观世音口一区。"
15.铜杨兰景造观音像
隋开皇十二年（592年）
高14厘米宽8厘米
观音跣足直立，施无畏、与愿印，胁侍二菩萨。四足跌座刊造像记∶"开皇十二年
月廿八日.佛弟子杨兰景愿合家大小平.造官世音像一区.今得成就。"观音像仍披旧式皱巾
反映了当时金铜佛造保守倾向。
16.铜丁永达造观音像
隋开皇十四年（594年）
高14厘米宽4.9厘米
舟形火焰纹背光，分内外两区，外饰火焰纹，内为圆形头光，背光顶部较尖。观音头戴三叶冠.身穿天衣，双手施无畏、与愿印. 跣足直立在圆台上，圆台下为四足方座、座上刻发愿文∶"开皇十四年三月五日，佛弟子丁永达造观世音像一区，合家大小;，□安心供养"
17.铜吕□斌造杨枝观音像
隋仁寿元年（601年）
高15厘米宽5厘米
桃形头光，观音头戴三叶冠，上身袒露，胸饰璎珞，右手持杨枝，身躯略成S型，跌足立于台上.下为四足座，座上刻发愿文：仁寿元年五月二十八日，佛弟子吕□斌愿造观世音像一区，上为皇帝陛下，七世父母，因缘眷属，法界众生，共成佛道
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