圣人，即智慧，即性悟，即正觉。一花一世界，一叶一菩提。东方有老聃、孔丘，西方有苏格拉底、柏拉图。而在东南大陆上也有一位圣人，他有着大智慧，大正觉，他的一生充满传奇，或者说他就是传奇！自他而后，他的智慧和思想影响至今，他叫乔达摩悉达多，在中国我们叫他佛祖，在印度人们称他为佛陀，在世界人们叫他释迦牟尼！
佛陀，出生在南天竺，出身在刹帝利种姓，为迦毗罗卫国的王子，天生贵族。他出生不久后，一个有正觉的仙人来到王室来为出生后的王子祈福，仙人先是看了看他，然后抱起来，仙人却情不自禁地哭泣，国王和王室众人一脸疑惑，随即更加懵逼。仙人放下王子，然后绕着小王子口念经文转圈。国王问为何哭泣，又为何如此？仙人说，他将引领众人脱离枷锁，他具有无上的智慧，他终将成为一名修行者。
国王一听非常不开心，因为他是王，他是刹帝利，他的儿子将来是要继承他的王位，披甲上阵的，而不是放弃王室去做一个修行人。国王将乔达摩从小往刹帝利方面培养，纵使这样，等到乔达摩成年后一次外出，他见到了一个饿得快要死的人，让他看到了种姓间的差异，让他看到了外面世界的残酷，让他看到了生命的脆弱和短暂，一刹那，他看到了人世的苦，人的生老病死！
于是他在一个夜晚，放弃了王室，丢弃了妻子和孩子，出城了！
一片落叶，看尽婆娑
离开王城后，他遇到了很多人，有修行的比丘，有穷人，有富人，有将军，有乞丐。他用心感悟世间百态和种种因果。他放下了身份，放下了自尊，放下了一切可以放下的，以寻求和发现真理。一开始，他执着于苦修，减少饮食，直到每天只吃一粒米，后7天只进一餐。他穿鹿皮、树皮，睡在鹿粪牛粪上，有时卧于荆棘上。6年后，身体消瘦，形同枯木，却依然没有发现什么真理。
长时间的苦修让他的身体负荷不堪，终于昏倒在地，幸得被人所救。他醒来意识到苦修并不能获得解脱和领悟真理，于是开始顺从自然，尊重身体需求，沐浴进食。他渡过尼连禅河，来到伽耶，在一棵大树下坐下，这棵树后来称之为菩提树。他在菩提树下静坐入定，一坐就是七天七夜，当他睁开眼睛的时候，一片子落了来。他捡起叶子放在手里，他对着叶子说，也是对着自己说：“太阳、月亮、星辰原来都在其中，无阳，叶子不生；无云，雨水不落；无雨，新叶不长；大地、宇宙、时间、觉知，这一切事物，都在其中。”
此时的乔达摩已经一脚跨入了真理的大门，一花一世界，一叶一菩提，这也成为后来人们感悟人生借鉴。
五奇梦境，成道大兆
感觉到自己领悟的大道，他的内心却波澜不惊，他继续盘坐在菩提树下入定冥想，乔达摩即使是个修行者也是个人，是人就会做梦。他一次做了五个奇异的梦：
第一个梦：
他梦见自己躺在大地之上，头枕着喜马拉雅山，左臂放在东大洋，右臂放在西大洋，双脚浸在南大洋。
第二个梦：
他梦见自己枕着喜马拉雅山，自己的肚脐眼上，长出一株藤蔓，藤蔓向着天空不停地生长，直到云端之上。
第三个梦：
他梦见自己端坐在山巅之上，不同信仰、不同种姓、不同团体的人，都立足在他的脚下。
第四个梦：
他梦见在梦中他看到四种不同颜色的鸟朝着他飞来，当鸟儿刚一靠近他的时候，都变成了灿烂的白色，这预示着世界各地的人们，都将会追随于他。
第五个梦：
他梦见自己走在一个泥泞的山路上，却并没有沾染污秽，每走一步，脚下便生出莲花，这预示着他身处浊世，不染纤尘。
醒来之后，供养他的村民来给他送吃的，他便与大家分享了自己的梦境，但村民都无法理解他梦中的真正含义。
金碗逆流，佛陀成道
乔达摩看着一脸迷惑的村民，欣然一笑，此时一个姑娘手捧一金碗，碗中盛着食物，递给了他。他接过来双手捧着，看着碗中的食物，他没有马上吃，顿了顿，忽然想到曾经那些得大道，正大觉得先贤们，在得道的前一天也是拿金碗饮食，他心中隐隐觉得这不是偶然。
他便拿着金碗来到河边，村民也追随他而去。站在河边，手捧金碗，对着上天说道：“若我将成正觉，愿此金碗，逆河流而上，否则将沉入河底。”然后，他把金碗放在河里，金碗果然没有沉下去，但也没有逆流而上。他站在岸边，眼中有点失望，可过了一会儿，奇迹发生了。顺流而下的金碗竟然像被推着向上一般，突然逆流而上，不过没向上几米金碗就沉入河底。
乔达摩知道自己离成道还差一点火候，于是他告诉自己，今天若不能成道，悟得无上觉果，便粉身碎骨再也没悟道。带着这个决心，他重新坐在菩提树下入定了，这次他要和自己的心魔做最后的决断，最终他战胜了心魔，参悟了“四谛”真理，真正觉悟成道，他头顶放着熠熠光明，那年他35岁，成为了佛陀！
成为佛陀后，他开始传道受业，弟子越来越多，但他从来都不允许弟子在普通人面前展露神通，因为他说智慧是不能被个人所替代，崇拜个人就会让人失去继续悟道的心，所以佛陀一直以凡人自居，一直反对偶像崇拜。
在公元前485年的时候，80岁的佛陀进入涅槃，寂灭于印度北方邦境内的希拉尼耶伐底河边的娑罗林中。后世为了纪念他对弟子的教诲，在供养比丘的寺庙内造了佛陀的塑像。而这一塑造，恰好违背了佛陀的本意，却成为了后世的佛教！
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